Psaume 18:15

15. Et les sources des eaux ont été vues. Dans ce verset, David fait sans doute allusion au miracle qui s'est produit lorsque les tribus choisies ont traversé la mer Rouge. J'ai déjà déclaré le but pour lequel il fait cela. Comme tous les avantages spéciaux que Dieu dans les temps anciens a conférés à l'un des enfants d'Abraham en tant qu'individus, il y avait autant de témoignages par lesquels il a rappelé à leur souvenir l'alliance qu'il avait une fois conclue avec le peuple tout entier, pour les assurer qu'il continuerait toujours sa grâce envers eux, et qu'une seule délivrance pourrait être pour eux un gage ou un gage de leur salut perpétuel, et de la protection de Dieu, David associe parfaitement à cette ancienne délivrance de l'Église l'assistance que Dieu avait envoyée du ciel. à lui en particulier. Comme la grâce qu'il déclare que Dieu lui avait manifestée ne devait pas être séparée de cette première délivrance, puisqu'elle en était, pour ainsi dire, une partie et un appendice, il la voit, en quelque sorte d'un coup d'œil, ou en un instant, à la fois l'ancien miracle de l'assèchement de la mer Rouge et l'aide que Dieu s'est accordée. En bref, Dieu, qui autrefois avait ouvert à son peuple un chemin à travers la mer Rouge, puis se montrait son protecteur à cette condition, qu'il devait s'assurer d'être toujours maintenu et préservé sous sa garde, a maintenant de nouveau montré son pouvoir merveilleux dans la défense et la préservation d'un seul homme, pour renouveler le souvenir de cette histoire ancienne. Il en ressort de plus en plus évident que David, en utilisant ces hyperboles apparemment étranges et exagérées, ne nous récite pas les simples créations de romance pour plaire à la fantaisie, à la manière des poètes païens, (407) mais observe le style et la manière que Dieu avait, pour ainsi dire, prescrits à son peuple. En même temps, nous devons soigneusement marquer la raison déjà évoquée, qui l'a contraint à magnifier la grâce de Dieu dans un style d'images aussi splendides, à savoir, parce que la plus grande partie du peuple n'a jamais fait de la grâce de Dieu le sujet. sérieuse considération, mais, soit par méchanceté, soit par stupidité, passa dessus les yeux fermés. Le mot hébreu אפיקים, aphikim, que j'ai rendu sources, signifie proprement les canaux des rivières; mais David, dans ce passage, signifie évidemment que les sources ou sources mêmes des eaux ont été ouvertes, et que l'on pouvait ainsi discerner d'où provenait la grande et inépuisable abondance des eaux qui alimentent les rivières , et par lequel ils continuent toujours à couler dans leur cours.