11. Car ils se sont répandus. Dans ce verset, David montre que les impies avaient mérité la terrible ruine qu'il prévoyait de leur arriver, puisqu'ils avaient non seulement agressé un mortel, mais s'étaient aussi précipités dans la fureur de leur orgueil pour faire guerre contre Dieu lui-même. Aucun homme, comme cela a été déclaré dans notre exposé du deuxième psaume, ne pouvait offrir la violence au royaume d'Israël, qui a été consacré en la personne de David, par le commandement de Dieu, sans faire une guerre impie et impie contre Dieu. Bien plus, lorsque des personnes attaquent directement le royaume du Christ pour le renverser, la majesté de Dieu est violée, car c'est la volonté de Dieu de régner dans le monde uniquement par la main de son Fils. Comme le mot hébreu נטה, natah, que nous avons traduit pour étaler, signifie aussi parfois que se détourner, cela peut ne pas être mal rendu ici de toute façon. Selon le premier point de vue, le sens est que les méchants, comme s'ils avaient déployé leurs filets, s'efforçaient de se soumettre à la puissance de Dieu. Selon le second, le sens est que dans le but de gêner, et comme d’absorber son pouvoir, (491) ils ont détourné leur méchanceté, alors comme pour la faire supporter, comme un homme qui, ayant creusé un grand fossé, détourna le cours d'un torrent pour le faire tomber en lui. Le psalmiste déclare ensuite qu'ils ont conçu un stratagème, ou un appareil, qui échouerait à son accomplissement. Par ces mots, il réprimande la folle arrogance de ceux qui, en faisant la guerre à Dieu, manifestent une imprudence et une audace qui entreprendront n'importe quoi, si audacieux soit-il.

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