Psaume 22:25

25. Ma louange proviendra de toi. Je ne rejette pas l'autre traduction; mais à mon avis, la manière hébraïque d'expression ici exige ce sens - que David prendra la matière de son chant de louange de Dieu. En conséquence, je fournis le verbe doit continuer, ou doit couler, - Ma louange proviendra ou découlera de toi; et il a fait cette déclaration afin de témoigner qu'il devait sa délivrance entièrement à Dieu. Nous savons qu'il y en a beaucoup qui, sous prétexte de louer Dieu, clament leurs propres louanges et celles de leurs amis, et laissant Dieu en arrière-plan, profitent d'une chose ou d'une autre pour célébrer leurs propres triomphes. Le psalmiste répète ce qu'il avait abordé un peu auparavant, qu'il montrera publiquement les gages de sa gratitude, afin d'édifier par là-même les autres. Il ajoute que parmi ces marques figurera l'exercice solennel de la piété imposé par la loi: Je ferai mes vœux en présence de ceux qui le craignent. Dans les affaires importantes, et lorsqu'ils étaient menacés d'un danger imminent, c'était une pratique courante parmi les anciens peuples de Dieu de vouer une offrande de paix, et après avoir obtenu l'objet de leur désir, ils exécutaient leur vœu. Comme David appartenait donc au nombre des saints, il se conforma, comme il le devint, à ce règlement commun et compris de l'Église. Les vœux qu'il promet de payer sont ceux qu'il laisse entendre qu'il avait faits dans son extrême détresse, et il se prépare à les accomplir avec un cœur noble et joyeux, oui, avec un cœur plein de confiance. Or, bien qu'il lui appartienne d'accomplir cet acte solennel de religion en présence de toute l'assemblée sans distinction, il avoue à nouveau que c'est son désir, que tous ceux qui devraient être là pour en témoigner soient les vrais adorateurs de Dieu. Ainsi, bien qu'il ne soit pas en notre pouvoir de purifier l'Église de Dieu, il est de notre devoir de désirer sa pureté. Les papistes, en arrachant ce passage pour soutenir leurs vœux faux et trompeurs, se montrent si stupides et si ridicules, qu'il est inutile de passer beaucoup de temps à les réfuter. Quelle ressemblance y a-t-il entre ces sottises enfantines, avec lesquelles, selon leur propre imagination, ils tentent d'apaiser Dieu, et ce saint témoignage de gratitude, que non seulement un vrai sens de la religion et la crainte de Dieu suggéraient aux pères, mais que Dieu lui-même a ordonné et ratifié dans sa loi? Oui, comment peuvent-ils avoir le visage d'égaler leurs superstitions insensées et infâmes au plus précieux de tous les sacrifices - le sacrifice de l'action de grâce? de même que les Écritures témoignent que la partie principale du service de Dieu consiste en ceci que les vrais croyants reconnaissent publiquement et solennellement qu'il est l'auteur de toutes les bonnes choses.