Psaume 24:6

6. Voici la génération. Je viens de constater, que par le pronom démonstratif ce , le psalmiste efface du catalogue des serviteurs de Dieu toute contrefaçon Les Israélites, qui, ne se confiant qu'à leur circoncision et aux sacrifices des bêtes, ne se soucient pas de s'offrir à Dieu; et pourtant, en même temps, ils se sont précipités imprudemment dans l'église. De telles personnes peuvent prétendre prendre plaisir au service de Dieu, en venant souvent dans son temple, mais elles n'ont d'autre intention que de se retirer de lui autant qu'elles le peuvent. Or, comme rien n'était plus commun dans la bouche de chacun d'eux que de dire qu'ils appartenaient tous à la semence sainte, le psalmiste a limité le nom de génération sainte aux vrais observateurs de la loi; comme s'il avait dit: Tous ceux qui sont issus d'Abraham, selon la chair, ne sont pas, à cause de cela, ses enfants légitimes. Il est, sans aucun doute, vraiment dit en de nombreux autres endroits, comme nous le verrons dans Psaume 27, que ceux qui recherchaient la face de Dieu qui, pour témoigner de leur piété, s'exerçaient dans les cérémonies devant l'arche de l'alliance; c'est-à-dire s'ils y étaient amenés par une pure et sainte affection. Mais comme les hypocrites cherchent Dieu extérieurement d'une certaine manière, ainsi que les vrais saints, alors qu'ils le fuient par leurs enroulements et leurs faux semblants, (548) David ici déclare que Dieu n'est pas recherché dans la vérité à moins qu'il n'y ait une culture zélée de la sainteté et de la justice. Pour mettre davantage l'accent sur la phrase, il la répète, en utilisant la deuxième personne et en adressant son discours à Dieu. (549) C'est comme s'il convoquait devant le siège du jugement des hypocrites de Dieu, qui ne prétendent rien à tort d'utiliser le nom de Dieu devant le monde; et il nous enseigne ainsi, que quoi qu'ils puissent dire dans leur discours creux entre les hommes, le jugement de Dieu sera une question très différente. Il ajoute le mot Jacob, pour la confirmation de la même doctrine en le mettant pour ceux qui descendaient de Jacob; comme s'il avait dit: Bien que la circoncision distingue toute la semence de Jacob selon la chair des Gentils, nous ne pouvons cependant distinguer le peuple élu que par la crainte et la vénération de Dieu, comme le Christ a dit: «Voici vraiment un Israélite, en qui ce n’est pas de la ruse! (Jean 1:47.)