Psaume 32:6

6. C'est pourquoi tous ceux qui sont doux te prieront. Ici, le psalmiste déclare expressément que tout ce qu'il a jusqu'ici exposé dans sa propre personne appartient en commun à tous les enfants de Dieu. Et cela doit être soigneusement observé, car, à cause de notre incrédulité native, la plupart d'entre nous sont lents et réticents à s'approprier la grâce de Dieu. Nous pouvons également apprendre de cela que David a obtenu le pardon, non par le simple acte de confession, comme certains le disent, mais par la foi et la prière. Ici, il dirige les croyants vers les mêmes moyens pour l'obtenir, en leur demandant de se livrer à la prière, qui est le véritable sacrifice de la foi. Plus loin, on nous apprend qu'en David, Dieu a donné un exemple de sa miséricorde, qui peut non seulement s'étendre à nous tous, mais aussi nous montrer comment la réconciliation doit être recherchée. Les mots chacun, servent à la confirmation de toute personne pieuse; mais le psalmiste montre en même temps que nul ne peut obtenir l'espérance du salut qu'en se prosternant en suppliant devant Dieu, car tous, sans exception, ont besoin de sa miséricorde.

L'expression, Le moment de la découverte, qui suit immédiatement, pensent certains, fait référence aux heures de prière ordinaires et habituelles; mais d'autres plus précisément, à mon avis, le comparent (664) avec cet endroit dans Isaïe, (Ésaïe 55:6,) où il est dit:" Cherchez le Seigneur pendant qu'il se trouve, invoquez-le pendant qu'il est proche. " Il n'est jamais hors de propos, en effet, de chercher Dieu, à chaque instant nous avons besoin de sa grâce, et il est toujours prêt à nous rencontrer. Mais comme la paresse ou la morosité nous empêchent de le chercher, David évoque ici particulièrement les périodes critiques où les croyants sont stimulés par le sentiment de leur propre besoin de recourir à Dieu. Les papistes ont abusé de cet endroit pour justifier leur doctrine, que nous devrions avoir des avocats au ciel pour prier pour nous; (665) mais la tentative de fonder un argument à l'appui d'une telle doctrine à partir de ce passage est tellement absurde qu'elle ne mérite pas d'être réfutée. Cependant, nous pouvons voir à quel point ils ont corrompu toute l'Écriture de manière méchante, ou avec quelle ignorance flagrante ils se trompent dans les choses les plus claires.

Dans le déluge de nombreuses eaux. Cette expression est en accord avec cette prophétie de Joël,

«Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera délivré.» (Joël 2:32)

Le sens est que, bien que les tourbillons profonds de la mort puissent nous entourer de tous côtés, nous ne devons pas craindre qu'ils nous engloutissent; mais croyez plutôt que nous serons en sécurité et indemnes, si nous nous livrons à la miséricorde de Dieu. On nous enseigne donc avec insistance que les pieux auront un certain salut même dans la mort, à condition qu’ils se rendent au sanctuaire de la grâce de Dieu. Sous le terme flood sont désignés tous les dangers dont il n'apparaît aucun moyen de s'échapper.