Psaume 62:10

10 Ne faites pas confiance à l'oppression et au vol On nous apprend ici qu'il ne peut y avoir de réelle confiance en Dieu jusqu'à ce que nous écartions toutes ces vaines confidences qui prouvent tant de moyens de nous détourner de lui. Le psalmiste nous demande de supprimer tout ce qui aurait cette tendance et de nous purger de tout désir vicieux qui usurperait la place de Dieu dans nos cœurs. Un ou deux types de péchés seulement sont mentionnés, mais ceux-ci doivent être compris comme représentant une partie pour le tout, toutes ces confidences vaines et rivales dont nous devons être dépouillés avant de pouvoir nous attacher à Dieu avec un vrai but et une sincérité de cœur. Par oppression et vol peut être compris l'acte lui-même d'abstraire par la violence, et la chose qui a été abstraite. C'est évidemment le dessein du passage pour nous mettre en garde contre la présomption et l'endurcissement du péché, qui sont si susceptibles d'aveugler le cœur des hommes et de les tromper en leur faisant croire que leurs mauvais parcours sont sanctionnés par l'impunité qui leur est accordée. . Les interprètes ont différé dans leur construction des mots de ce verset. Certains joignent à chacun des noms son propre verbe, lisant, Ne vous fiez pas à l'oppression, et ne soyez pas vain dans le vol: si les richesses augmentent, ne vous y attachez pas. (421) D'autres relient les mots oppression et vol avec le premier verbe, et faire en sorte que le second se distingue par lui-même dans un sens indéfini. Il importe peu de savoir laquelle des constructions que nous adoptons, car toutes deux expriment le sentiment principal; et il est évident que le psalmiste, en condamnant la confiance infatuée de ceux qui se vantent de vol, la qualifie de manière appropriée d'une simple illusion de l'esprit, avec laquelle ils se trompent ou s'amusent. Ayant dénoncé, en premier lieu, ces désirs manifestement mauvais et franchement méchants, il procède immédiatement après à se prémunir contre un attachement démesuré même aux richesses qui auraient pu être acquises honnêtement. mettre le cœur sur les richesses, signifie plus que simplement en convoiter la possession. Cela implique d'être emporté par eux dans une fausse confiance, ou, pour utiliser une expression de Paul, «être élevé d'esprit». L'avertissement ici donné est celui que l'observation quotidienne nous apprend à être nécessaire. On voit uniformément que la prospérité et l'abondance engendrent un esprit hautain, conduisant les hommes à la fois à être présomptueux dans leur voiture devant Dieu et imprudents à infliger des blessures à leurs semblables. Mais, en effet, le pire effet à craindre d'un esprit aveugle et non gouverné de ce genre est que, dans l'ivresse de la grandeur extérieure, nous soyons laissés à oublier à quel point nous sommes fragiles et à nous exalter fièrement et avec mépris contre Dieu.