Romains 12:9

9. Que l'amour soit, etc. Passant maintenant à parler de devoirs particuliers, il a raison commence par l'amour, qui est le lien de la perfection. Et en respectant cela, il enjoint ce qui est particulièrement nécessaire, que tous les déguisements doivent être écartés et que l'amour naît de la pure sincérité de l'esprit. Il est en effet difficile d'exprimer à quel point presque tous les hommes sont ingénieux de prétendre un amour qu'ils n'ont vraiment pas, car non seulement ils trompent les autres, mais s'imposent aussi à eux-mêmes, tout en se persuadant que ceux-là ne sont pas mal aimés par eux, à qui non seulement négliger, mais vraiment léger. D'où Paul déclare ici que l'amour n'est autre que ce qui est libre de toute dissimulation: et n'importe qui peut facilement être témoin de lui-même, s'il a quelque chose dans le creux de son cœur qui s'oppose à l'amour. (390) Les mots bon et mal, qui suivent immédiatement dans le contexte, n'ont pas ici de sens général; mais mal doit être pris pour cette méchanceté malveillante par laquelle une blessure est faite aux hommes; et bon pour cette gentillesse par laquelle de l'aide leur est rendue; et il y a ici une antithèse habituelle dans l'Écriture, quand les vices sont d'abord interdits, puis les vertus enjointes.

Quant au participe, ἀποστυγούντες , je n'ai suivi ni [Erasmus] ni les anciens traducteurs, qui l'ont rendu " détestant, » ( odio habentes ;) car à mon avis, Paul avait l'intention d'exprimer quelque chose de plus; et le sens du terme «se détourner» correspond mieux à la clause opposée; car il nous demande non seulement de faire preuve de bonté, mais même de nous y attacher.