9. Au Juif d'abord, etc. Il place simplement, je n'ai aucun doute, le Juif en opposition au Gentil; pour ceux qu'il appelle Grecs, il appellera bientôt Gentils. Mais les Juifs ont la préséance dans ce cas, car ils avaient, de préférence aux autres, à la fois les promesses et les menaces de la loi; comme s'il avait dit: «C'est la règle universelle du jugement divin; elle commencera par les Juifs, et elle inclura le monde entier.

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