Romains 8:36

36. Tel qu'il est écrit , etc. Ce témoignage n'ajoute pas un poids minime au sujet; car il laisse entendre que la crainte de la mort est si loin d’être une raison pour nous de nous éloigner, que c’est presque toujours le sort des serviteurs de Dieu d’avoir la mort telle qu’elle était présente sous leurs yeux. Il est en effet probable que dans ce psaume la misérable oppression du peuple sous la tyrannie d'Antiochus soit décrite; car il est expressément dit que les adorateurs de Dieu ont été cruellement traités, pour aucune autre raison que par haine de la vraie religion. Il y a également ajouté une protestation remarquable, qu'ils n'avaient pas quitté l'alliance de Dieu; ce que Paul, je pense, avait particulièrement en vue. Il n'y a pas d'objection à ce que les saints se plaignent d'une calamité qui les pressait alors inhabituellement; car puisqu'ils montrent qu'ils ont été opprimés par tant de maux, ayant auparavant témoigné de leur innocence, un argument est donc bien tiré, qu'il n'est pas nouveau pour le Seigneur de permettre à ses saints d'être injustement exposés à la cruauté des impies . Mais cela ne se fait que pour leur bien; car l'Écriture nous enseigne qu'il est étranger à la justice de Dieu de détruire le juste avec le méchant, (Genèse 18:23); mais qu'au contraire, il lui convient de rendre l'affliction à ceux qui affligent, et de se reposer à ceux qui sont affligés. (2 Thesaloniciens 1:6.) Et puis ils affirment qu'ils souffrent pour le Seigneur; et Christ déclare bienheureux ceux qui souffrent pour la justice. (Matthieu 5:10.) En disant qu'ils mouraient quotidiennement , ils ont laissé entendre que la mort était tellement suspendue sur eux , que leur vie différait peu de la mort.