2 Ne parler du mal de personne Il définit maintenant la méthode pour maintenir la paix et l'amitié avec tous les hommes. Nous savons qu'il n'y a rien auquel la disposition de chaque homme est plus encline que de mépriser les autres par rapport à lui-même. La conséquence est que beaucoup sont fiers des dons de Dieu; et cela s'accompagne de mépris pour leurs frères, qui est immédiatement suivi d'insulte. Il interdit donc aux chrétiens de se glorifier des autres, ou de leur faire des reproches, quelle que soit leur excellence supérieure. Pourtant il ne veut pas qu'ils flattent les vices des méchants; il ne condamne que la propension à la calomnie.

Pas donné au combat Comme s'il avait dit: "Les querelles et les disputes doivent être évitées." L'ancienne traduction l'a donc rendue meilleure, Pas querelleuse; car il existe d'autres moyens de combattre que l'épée ou le poing. Et d'après ce qui suit, il est évident que tel est le sens; car il leur indique les remèdes contre le mal, quand il leur enjoint d'être gentils et de faire preuve de douceur envers tous les hommes; car «gentillesse» est opposée à la plus grande rigueur de la loi, et «douceur» à l'amertume. Si, par conséquent, nous sommes disposés à éviter toutes sortes de disputes et de combats, apprenons d'abord à modérer beaucoup de choses par la douceur, et ensuite à supporter beaucoup de choses; car ceux qui sont excessivement sévères et de mauvaise humeur portent avec eux un feu pour allumer les conflits.

Il dit, envers tous les hommes, afin d'intimer qu'il devrait supporter même les personnes les plus basses et les plus méchantes. Les croyants, méprisant les hommes méchants, ne les jugeaient pas dignes de patience. Une telle sévérité, qui ne découle de rien d'autre que de l'orgueil, Paul a voulu corriger.

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