Zacharie 1:4

Afin de corriger et de soumettre l'obstination du peuple, il lui reproche ici d'être descendu de parents méchants et pervers. Les Juifs, nous le savons, se flattaient trop; et nous savons qu'ils étaient particulièrement gonflés de la vaine vantardise qu'ils tiraient leur origine des saints pères. Mais les prophètes avaient autre chose en vue. Nous savons en effet que lorsque quelque chose devient usuel, presque tous s'endurcissent et se flattent dans leur vice; car l'immoralité est alors presque comptée comme la loi, et ce qui est sanctionné par le consentement public semble licite. Depuis, ils n'avaient cessé depuis de nombreuses années de provoquer la colère de Dieu, il fallait ajouter ce reproche, Ne soyez pas comme vos pères : car ils ne doutent pas imaginait que Dieu les approuvait, car ils n'étaient pas pires que leurs pères. Mais Dieu montre que leurs pères avaient été très méchants et pervers.

Apprenons de ce passage, que les exemples qui ont coutume d'être érigés en bouclier sont si loin de n'avoir aucun poids devant Dieu, qu'ils augmentent notre culpabilité: et pourtant nous voyons que cette folie en passionne beaucoup; car aujourd'hui la religion des papistes leur paraît sainte et irrépréhensible, parce qu'elle leur a été transmise par leurs pères. Par conséquent, chaque fois qu'ils avancent les pères, ils pensent que c'est une défense suffisante contre l'accusation d'erreurs. Mais rien ne se produit plus fréquemment dans les prophètes que la vérité, que les exemples tendent davantage à attiser la colère de Dieu, lorsque certains hommes deviennent l'occasion du péché pour les autres, et lorsque la postérité pense que tout ce qui est issu de leurs pères est licite.

Mais nous devons en même temps garder à l'esprit le dessein du Prophète, car il n'avait pas l'intention de simplement montrer que les Juifs alléguaient en vain les exemples de l'ancien; mais, comme je l'ai dit, il avait l'intention de secouer leurs flatteries avec lesquelles ils s'endormaient; et il avait l'intention surtout de réprimer ces mauvaises pratiques, qui par un long usage avaient prévalu parmi eux. C'est donc la raison pour laquelle il dit: Ne soyez pas comme vos pères . L'Esprit emploie le même sentiment dans de nombreux autres endroits, en particulier dans le quatre-vingt-quinzième psaume (Psaume 95:1), et aussi dans d'autres psaumes.

Puis il dit que les Prophètes , qui avaient été envoyés par Dieu, avaient crié à leurs pères, mais qu'ils n'étaient pas venus. Comme alors le mépris de la vérité avait prévalu parmi les Juifs pendant tant de siècles, et comme cette impiété n'était pas dûment abhorrée par eux, puisqu'ils se croyaient en quelque sorte en possession perpétuelle - ce sont les raisons pour lesquelles le Prophète les réprimande expressément. avec ceci, que la parole de Dieu avait été autrefois méprisée par leur nation - cri puis ont fait les anciens prophètes . Il exagère aussi à nouveau leur crime et leur péché, car Dieu les avait souvent rappelés à lui-même mais sans succès. Si les prophètes s'étaient tus et si Dieu n'avait appliqué aucun remède à leur défection, leur ingratitude n'aurait en effet pas été excusable; mais comme des prophètes leur avaient souvent été envoyés successivement, l'un après l'autre, et chacun s'était efforcé de remettre les misérables en état de sécurité, de ne pas assister à leurs saintes et sérieuses avertissements, par lesquels Dieu manifestait leur bien-être était un crime bien plus atroce.

Nous apprenons donc que lorsque nous trouvons des gens enclins à tel ou tel vice, il faut y résister avec plus de diligence; car Satan emploie presque toujours cet artifice - que lorsqu'il nous trouve enclins à tel ou tel vice, il dirige tous ses efforts pour nous y conduire tête baissée.

Comme alors les prophètes avaient longtemps été méprisés par les Juifs, Zacharie leur apporte volontairement cette perversité trop longtemps connue. pleurer puis a fait les anciens prophètes , (12) disant Ainsi dit Jéhovah des armées, revenez, je prie, de vos mauvaises voies, et de vos mauvaises œuvres; mais ils n'ont pas entendu ni assisté à . Après avoir parlé de la bienveillante invitation de Dieu, qui était un gage singulier de son amour, puisqu'il manifestait ainsi son souci de leur sécurité, il montre en revanche à quel point les Juifs s'étaient indignes, car ils rejetaient obstinément cette faveur de Dieu. Ils étaient en effet plus que suffisamment prouvés coupables; car en disant: Revenez, je prie, de vos mauvaises voies et de vos mauvaises œuvres , il suppose que les reproches donnés étaient justes. Et il dit plus loin, qu'ils ont refusé d'entendre. Par conséquent, leur perversité était moins supportable; car bien qu'ils fussent condamnés eux-mêmes, ils ne se repentirent pas encore, ni ne daignèrent écouter Dieu. Et il ajoute les mots et ils n'ont pas non plus assisté à ; car par cette répétition (13) s'exprime plus pleinement, non seulement leur stupidité, mais leur étrange folie, dans la mesure où ils avaient tellement rejeté Dieu, et fermé le porte de sa faveur, comme s'ils cherchaient délibérément à l'éloigner d'eux, de peur qu'il ne vienne à eux.

(lang. cy) Y rhai y galwodd arnynt y prophwydi blaenorol

Calvin dans sa version rend [אשר], " quia ," ce qui n'est pas correct; il aurait dû être " ouibus ." - Éd.