Zacharie 5:1

L'ange montre dans ce chapitre que quels que soient les maux dont les Juifs avaient souffert, ils découlaient du juste jugement de Dieu; et puis il ajoute une consolation - que le Seigneur allait enfin soulager ou mettre fin à leurs maux, quand il aurait éloigné de loin leur iniquité. Les interprètes n'ont touché ni le ciel ni la terre dans leur explication de cette prophétie, car ils n'ont pas considéré le dessein du Saint-Esprit. Certains pensent qu'il faut entendre par le volume des gloses fausses et perverties, par lesquelles la pureté de la doctrine avait été viciée; mais ce point de vue ne peut en aucun cas être reçu. Il n'y a aucun doute que Dieu avait l'intention de montrer à Zacharie, que les Juifs étaient justement punis, parce que tout le pays était plein de vols et de parjures. Comme alors la religion avait été méprisée, ainsi que l'équité et la justice, il montre qu'il n'était pas étonnant qu'une malédiction ait prévalu dans tout le pays, les Juifs partant par leur impiété et d'autres péchés ont extrêmement provoqué la colère de Dieu. C'est l'importation de la première partie. Et puis, comme cette vision était terrible, il y a un allégement supplémentaire en représentant l'iniquité dans une mesure, et la bouche de la mesure fermée, et ensuite portée au pays de Shinar, c'est-à-dire en Chaldée, afin qu'elle ne puisse pas rester. en Judée. Ainsi, dans la première partie, le dessein du Prophète était d’humilier les Juifs et de les encourager à se repentir, afin qu’ils puissent reconnaître que Dieu était justement en colère; et alors il leur donne des raisons de nourrir l'espérance et de s'attendre pleinement à la fin de leurs maux, car le Seigneur éloignerait et transférerait leur iniquité en Chaldée, afin que la Judée soit pure et exempte de toute méchanceté, à la fois des vols et les actes d'injustice, par lesquels il avait été précédemment pollué. Mais chaque phrase doit être expliquée dans l'ordre, afin que le sens du Prophète puisse être plus clairement vu.

Il dit qu'il avait renvoyé ; (54) et par ce mot cette vision est séparée avant les visions précédentes, et celles dont nous avons aussi parlé jusqu'ici, n'étaient pas en même temps exposées à le Prophète, mais il les a vus à des moments différents. Nous pouvons donc apprendre qu'un certain temps est intervenu avant que le Seigneur lui présente la vision racontée dans ce chapitre. Il ajoute, qu'il a levé les yeux et a regardé ; et ceci est dit que nous pouvons savoir que ce qu'il raconte lui a été montré par l'Esprit prophétique. Zacharie leva très souvent les yeux bien que Dieu ne lui apparaisse pas immédiatement; mais il se comportait comme les serviteurs de Dieu, chaque fois qu'ils se ceignaient pour enseigner, pour se retirer pour ainsi dire de la société des hommes et pour s'élever au-dessus du monde. Le lever des yeux alors, mentionné par Zacharie, signifiait quelque chose de spécial, comme s'il avait dit qu'il était prêt, car le Seigneur l'avait réveillé intérieurement. Les prophètes aussi, sans doute, étaient-ils peu à peu préparés de cette manière, lorsque le Seigneur leur fit connaître. Il y eut alors le lever des yeux comme préparation pour recevoir l'oracle céleste.