Zacharie 9:13

Dieu déclare ici que les Juifs seraient les vainqueurs de toutes les nations, bien qu'ils aient été alors méprisés. Ce peuple, nous le savons, était détesté de tous; et ils étaient en même temps faibles, et n'avaient guère de force, pour pouvoir résister aux torts qui leur étaient faits de tous côtés. Comme cette épreuve aurait pu terrifier les esprits faibles, le Prophète dit que les Juifs seraient en quelque sorte le arc et le carquois de Dieu, afin qu'ils puissent percer toutes les nations avec leur flèche; et qu'ils seraient aussi comme une épée , qui blesserait et se prosternerait le plus fort.

Nous percevons maintenant le sens des mots, et voyons aussi la raison pour laquelle le Prophète a fait cet ajout, même parce que les Juifs étaient remplis de terreur en se voyant entourés de tous côtés par des ennemis violents et puissants, auxquels ils étaient très inégaux en force. . Or, ces similitudes que nous connaissons se produisent ailleurs dans les Écritures, et leur signification semble être celle-ci - que les Juifs seraient les vainqueurs de toutes les nations, non par leurs propres prouesses, comme on dit, mais parce que le Seigneur les guiderait et les dirigerait par sa propre main. Car qu'est-ce qu'un arc si ce n'est plié? et l'arc lui-même est inutile, sauf si la flèche est déchargée. Le prophète nous enseigne alors que, bien que les Juifs ne puissent rien faire d’eux-mêmes, il y avait pourtant assez de force dans la seule main de Dieu.

Je me suis plié pour moi , dit-il, Judeah comme un arc . Le Seigneur rappelle aux Juifs sa propre puissance, qu'ils pourraient ne pas considérer leur propre force, mais reconnaître qu'ils ont été rendus forts d'en haut, et que la force de vaincre leurs ennemis leur serait donnée. Par conséquent, il compare Éphraïm à un carquois. Mais nous avons vu hier que Juda et Éphraïm doivent être considérés comme identiques; car comme il s'agissait d'un corps divisé, Dieu laisse entendre ici que lorsque les Juifs se sont de nouveau unis et unis, et que les dix tribus ont montré une bonté fraternelle envers le royaume de Juda, alors le peuple lui serait comme un arc bien fourni. , étant entièrement fourni avec des flèches. (111)

Il ajoute ensuite: Je réveillerai tes fils, ô Sion, contre tes fils, ô Javan . Cette apostrophe est plus catégorique que si la troisième personne avait été adoptée; car en s'adressant d'abord à Sion, puis à la Grèce, il montre qu'il possède le pouvoir sur toutes les nations, de sorte qu'il élève l'une et abat l'autre à sa guise.

Quant au mot יון, Ivan , nous avons vu ailleurs qu'il est à prendre pour la Grèce, et maintenant pour tous les pays au-delà de la mer. Pourtant, beaucoup pensent que le mot Jonas est dérivé de ce mot hébreu et, comme cela arrive souvent, est prononcé de manière corrompue. Mais nous pouvons déduire de nombreux exemples que יון, Ivan , est mis pour la Grèce, ou pour des pays lointains, et spécifiquement pour la Macédoine. C'est alors la même chose que s'il avait dit - Que les Juifs seraient supérieurs à toutes les nations païennes, même s'ils s'unissaient et rassemblaient de vastes forces de pays lointains. Car les Grecs n'auraient pas pu faire la guerre en Judée avec une petite force; ils doivent avoir amené avec eux de grandes armées pour combattre dans un pays étranger et inconnu d'eux. Les Juifs ne pouvaient pas non plus attaquer les Grecs ou d'autres nations éloignées, sauf qu'ils étaient favorisés avec l'aide du ciel. Pour cette raison, il ajoute également qu'ils seraient comme une épée , par laquelle un homme fort peut détruire d'autres personnes de moindre puissance. Continuons maintenant -

Cette prophétie est considérée par Henderson comme ayant été accomplie dans les guerres des Maccabées. Voir 1 Maccabées 1:62 . C'était également l'avis de Theodoret , Jerome , Grotius et Marckius . Newcome pensait que «le langage de cette prophétie est trop fort pour ces événements, et peut rester à accomplir contre les possesseurs actuels des pays appelés Javan, qui étaient La Grèce, la Macédoine et une partie de l'Asie Mineure. » Avec ce point de vue, Adam Clarke est d'accord, bien que Scott rétorque. Mais il semble qu'il n'y ait rien ici, et surtout dans les vers suivants, qui ne concorde pas bien avec les guerres des Maccabées. - Éd.