1 Corinthiens 3:21

Par conséquent ... - Paul procède ici à appliquer les principes qu'il avait énoncés ci-dessus. Puisque tous étaient ministres ou serviteurs de Dieu; puisque Dieu était la source de toutes les bonnes influences; puisque, quelles que fussent les prétentions à la sagesse parmi les gens, c'était de la folie aux yeux de Dieu, la conclusion était claire, qu'aucun homme ne devrait se glorifier en l'homme. Ils étaient tous des êtres pauvres, fragiles, ignorants, égarés et dépendants. Et donc, aussi, comme toute sagesse venait de Dieu, et comme les chrétiens partageaient de la même manière les bienfaits de l'instruction des apôtres les plus éminents, ils devraient considérer cela comme leur appartenant en commun, et ne pas former des groupes avec ces noms à la tête.

Que personne ne se glorifie dans les hommes; - Voir 1 Corinthiens 1:29; comparer Jérémie 9:23. Il était courant parmi les Juifs de se ranger sous différents chefs - comme Hillel et Shammai; et pour les Grecs aussi de se vanter d'être les disciples de Pythagore, Zénon, Platon, etc. La même chose commença à se manifester dans l'Église chrétienne; et Paul ici réprimande et s'y oppose.

Car tout est à vous - C'est une raison pour laquelle ils ne devraient pas se répartir en partis ou en factions sous différents chefs. Paul précise ce qu'il entend par «toutes choses» dans les versets suivants. Le sens est que, puisqu'ils avaient un intérêt dans tout ce qui pouvait contribuer à leur bien-être; comme ils étaient des participants communs des bénéfices des talents et des travaux des apôtres; et comme ils appartenaient à Christ, et tous à Dieu, il n'était pas convenable d'être divisés en factions, comme s'ils en tiraient un avantage spécial; d'un ensemble de personnes ou d'un ensemble d'objets. Dans Paul, dans Apollos, dans la vie, la mort, etc., ils avaient un intérêt commun, et personne ne devrait se vanter d'avoir une propriété particulière dans aucune de ces choses.