1 Corinthiens 3:22

Que ce soit Paul ou Apollos - Le sens est clair. Quels que soient les avantages qui résultent de la piété, du renoncement à soi-même et du travail de Paul, d'Apollos ou de tout autre prédicateur de l'Évangile, sont les vôtres - vous en avez l'avantage. L'un a autant droit à l'avantage qu'un autre; et tous participent de la même manière aux résultats de leur ministère. Vous ne devez donc pas vous répartir en groupes avec leurs noms donnés aux parties, ni supposer que l'un a un intérêt particulier pour Paul, ou un autre pour Apollos. Leurs travaux appartenaient à l'église en général. ils n'avaient pas de partialité - pas de rivalité - pas de désir de faire des partis. Ils étaient unis et désireux de promouvoir le bien-être de toute l'Église de Dieu. La doctrine est que les ministres appartiennent à l'Église et doivent se consacrer à son bien-être; et que l'église jouit, en commun, des bienfaits de l'apprentissage, du zèle, de la piété, de l'éloquence, des talents, de l'exemple des ministres de Dieu. Et on peut remarquer que ce n'est pas un petit privilège d'être ainsi autorisé à considérer tous les travaux des plus éminents serviteurs de Dieu comme destinés à notre bien-être; et pour le saint le plus humble de sentir que les travaux des apôtres, les renonciations et les souffrances, les douleurs et les agonies mourantes des martyrs, ont été à son avantage.

Ou Cephas - Ou Peter. Jean 1:42.

Ou le monde - Ce mot est sans doute utilisé, dans sa signification commune, pour désigner les choses que Dieu a faites; l'univers, les choses qui appartiennent à cette vie. Et la signification de l'apôtre est probablement que toutes les choses appartenant à ce monde que Dieu a faites - tous les événements qui se produisent dans sa providence étaient si loin les leurs, qu'ils contribueraient à leur avantage et à leur jouissance. Cette idée générale peut être ainsi exprimée:

(1) Le monde a été fait par Dieu leur Père commun, et ils s'y intéressent en tant que ses enfants, le considérant comme l'œuvre de sa main et le voyant présent dans toutes ses œuvres. Rien ne contribue autant à la vraie jouissance du monde - au réconfort en surveillant les cieux, la terre, l'océan, les collines, les vallées, les plantes, les fleurs, les ruisseaux, en participant aux dons de la Providence, comme ce sentiment, que tous sont les œuvres du Père du chrétien, et qu'ils puissent tous participer à ces faveurs en tant que ses enfants.

(2) Le cadre de l'univers est soutenu et soutenu pour eux. L'univers est gardé par Dieu; et un dessein de Dieu en la gardant est de protéger, préserver et racheter son église et son peuple. A cette fin, il la défend jour et nuit; Il ordonne tout; Il le protège de la tempête et de la tempête; des inondations et des incendies; et de l'annihilation. Le soleil, la lune et les étoiles - les temps et les saisons sont tous ainsi ordonnés, afin que Son église soit gardée et amenée au ciel.

(3) Le déroulement des événements providentiels est également ordonné pour leur bien-être, Romains 8:28. Les révolutions des royaumes - les diverses persécutions et épreuves, même la rage et la fureur des méchants, sont toutes annulées, pour l'avancement de la cause de la vérité et le bien-être de l'Église.

(4) Les chrétiens ont la promesse d'autant de ce monde qu'il leur en sera nécessaire; et en ce sens «le monde» leur appartient. Voir Matthieu 6:33; Marc 10:29-3; 1 Timothée 4:8, "La piété est profitable pour toutes choses, ayant la promesse de la vie qui est maintenant et de ce qui est à venir." Et tel fut le résultat de la longue expérience et de l'observation de David, Psaume 37:25: «J'ai été jeune et maintenant je suis vieux; pourtant je n'ai pas vu le juste abandonné, ni sa semence mendier du pain. Voir Ésaïe 33:16.

Ou la vie - La vie est à eux, car:

(1) Ils aiment la vie. C'est la vraie vie pour eux, et ce n'est pas un vain spectacle. Ils vivent pour un objet réel et non pour la vanité. D'autres vivent pour le défilé et l'ambition - les chrétiens vivent pour les grands buts de la vie; et la vie pour eux a une réalité, comme étant un état préparatoire à un autre et à un monde supérieur. Leur vie n'est pas un cercle sans fin de cérémonies sans signification - de prétentions fausses et creuses à l'amitié - d'une vaine quête du bonheur, qui ne se trouve jamais, mais qui se passe d'une manière rationnelle, sobre, et qui mérite vraiment d'être appelé la vie.

(2) Les divers événements et événements de la vie tendent tous à promouvoir leur bien-être et à faire avancer leur salut.

Mort - Ils ont un «intérêt» ou une «propriété» même dans la mort, généralement considérée comme une calamité et une malédiction. Mais c'est à eux:

(1) Parce qu'ils auront la «paix» et le soutien à l'heure de la mort.

(2) Parce qu'il n'a aucune terreur pour eux. Il ne leur enlèvera rien dont ils ne veulent pas démissionner.

(3) Parce que c'est l'avenue qui mène à leur repos; et c'est la leur dans le même sens où nous disons que «c'est notre route» alors que nous avons été longtemps absents et que nous cherchons le chemin de nos maisons.

(4) Parce qu'ils en triompheront. Il est soumis par leur capitaine, et la tombe a été soumise à un triomphe par sa sortie de ses frissons et de son obscurité.

(5) Parce que la mort est le moyen - l'occasion de les initier à leur repos. C'est la «circonstance avantageuse» de leur histoire, par laquelle ils sont retirés d'un monde de maux et traduits en un monde de gloire. C'est pour eux une source d'avantages inexprimables, car il les traduit dans un monde de lumière et de félicité éternelle; et il peut vraiment être appelé le leur.

Ou choses présentes, ou choses à venir - Événements qui se produisent actuellement, et tout ce qui peut nous arriver, voir la note à Romains 8:38. Toutes les calamités, épreuves, persécutions - toute la prospérité, les avantages, les privilèges du temps présent, et tout ce qui se produira encore, tendront à promouvoir notre bien-être, à faire avancer les intérêts de nos âmes et à promouvoir notre salut.

Tous sont à vous - Tous auront tendance à favoriser votre confort et votre salut.