1 Corinthiens 3:22

22. Tout est à vous. Il montre ensuite quel endroit et quel poste les enseignants devraient occuper (201) - de manière à ne porter atteinte à aucun degré à l'autorité du Christ, le seul Maître. Comme le Christ est donc le seul maître de l'Église, et comme lui seul sans exception est digne d'être écouté, il est nécessaire de faire la distinction entre lui et les autres, comme le Christ lui-même a témoigné sur lui-même (Matthieu 23:8,) et aucune autre ne nous est recommandée par le Père avec cette déclaration honorable, (202) "Écoutez-le." (Matthieu 17:5.) Comme, par conséquent, lui seul est doté de l'autorité pour nous gouverner par sa parole, Paul dit que les autres sont à nous - ce qui signifie qu'ils nous sont nommés par Dieu en vue de nous en faire usage - non pas qu'ils devraient exercer une domination sur nos consciences. Ainsi, d'une part, il montre qu'elles ne sont pas inutiles, et, d'autre part, il les garde à leur place, afin qu'elles ne s'exaltent pas en opposition au Christ. Ce qu'il ajoute, comme mort , vie , et le reste, est hyperbolique, donc en ce qui concerne le passage devant nous. Il avait cependant en vue de raisonner, pour ainsi dire, du plus grand au moins, de cette manière. "Le Christ nous ayant soumis la vie et la mort , et tout, pouvons-nous douter , s’il n’a pas aussi soumis les hommes à nous, pour nous aider par leurs services - non pour nous opprimer par la tyrannie.

Maintenant, si quelqu'un en profite pour alléguer que les écrits de Paul et de Pierre sont soumis à notre examen, dans la mesure où ils étaient des hommes, et ne sont pas exemptés du sort commun des autres, je réponds que Paul, tout en il ne s'épargne aucunement ni lui-même ni Pierre, exhorte les Corinthiens à faire la distinction entre la personne de l'individu et la dignité ou la distinction de la fonction. «Quant à moi, vu en tant qu'homme, je souhaite être jugé simplement en tant qu'homme, afin que le Christ seul puisse avoir une distinction dans notre ministère.» Ceci, cependant, d'une manière générale, nous devons affirmer, (203) que tous ceux qui exercent la fonction du ministère sont le nôtre , du plus haut au plus bas, afin que nous soyons libres de refuser notre assentiment à leur doctrine, jusqu'à ce qu'ils montrent qu'elle vient du Christ. Car ils doivent tous être essayés , (1 Jean 4:1,) et nous devons leur rendre obéissance, seulement quand ils se sont montrés de manière satisfaisante comme de fidèles serviteurs du Christ. Maintenant quant à Pierre et Paul, ce point étant au-delà de toute controverse, et le Seigneur nous ayant fourni des preuves amplement suffisantes, que leur doctrine est sortie de lui, lorsque nous recevons comme un oracle du ciel, et que nous vénérons tout ce qu'ils ont livré. pour nous, nous entendons moins eux que le Christ parlant en eux.