Matthieu 23:8

But be not ye called Rabbi: for one is your Master, even Christ; and all ye are brethren. MAIS NE VOUS APPELEZ PAS RABBI: CAR L'UN EST VOTRE MAÎTRE , [ Katheegeetees (G2519)] - «votre guide, votre enseignant», «même Christ; et vous êtes tous frères»....

1-12 Les scribes et les pharisiens expliquèrent la loi de Moïse et lui imposèrent l'obéissance. Ils sont accusés d'hypocrisie dans la religion. Nous ne pouvons juger que selon l'apparence extérieure; mais Dieu sonde le cœur. Ils ont fabriqué des phylactères. C'étaient des rouleaux de papier ou de parchemin, dans lesquels étaient écrits quatre paragraphes de la loi, à porter sur le front et le bras gauche, Exode 13:2 - Exode 13:10; Exode 13:11 - Exode 13:16; Deutéronome 6:4 - Deutéronome 6:

Verset Matthieu 23:8. _ Mais ne vous appelez pas Rabbi _] Comme notre Seigneur a probablement parlé en hébreu, le dernier mot rabbin, dans ce verset, doit avoir été au pluriel; mais comme la forme contractée du pluriel sonne presque exactement comme le singulier, l'écrivain grec les exprimerait naturellement tous les deux dans les mêmes lettres. Aucun des prophètes n'avait jamais reçu ce titre, ni aucun des médecins juifs avant l'époque de _ Hillel _ et _ Shammai _, qui était à peu près à l'époque de notre Seigneur; et, comme les différends sur plusieurs sujets s'étaient élevés entre ces deux écoles, le peuple était évidemment divisé; certains reconnaissant _ Hillel _ comme rabbin, - un enseignant infaillible, et d'autres donnant ce titre à _ Shammai _. Les pharisiens, qui ont toujours recherché l'honneur qui vient des hommes, ont pris le titre et ont fait en sorte

NE SOYEZ PAS VOUS ... - Jésus a interdit à ses disciples de rechercher de tels titres de distinction. La raison qu'il a donnée était qu'il était lui-même leur maître et enseignant, ils étaient à un niveau; ils devaient être égaux en autorité; ils étaient frères; et ils ne devraient ni convoiter ni recevoir un titre qui impliquait soit une élévation de l'un au-dessus de l'autre, soit qui paraissait enfreindre le droit absolu du Sauveur d'être leur seul enseignant et maître. La directive ici est un commandement exprès à ses disciples de ne pas recevoir un tel titre de distinction. Ils ne devaient pas la convoiter; ils ne devaient pas le chercher; ils ne devaient rien faire qui impliquait un souhait ou une volonté de l'apposer à leur nom. Tout ce qui tendrait à faire une distinction entre eux ou à détruire leur parité - tout ce qui conduirait le monde à supposer qu'il y avait des grades et...

EXPOSITION. Matthieu 23:1. La dénonciation des scribes et des pharisiens, et la lamentation sur Jérusalem qui ont suivi leur orientation à sa propre destruction. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 23:1. Puis cupake Jésus. Une petite partie de ce discours, la fermeture de notre enseignement public de notre Seigneur, se trouve dans Marc 12:38 et Luc 20:45-42 ( Comp. Aussi Luc 11:1., Luc 11:13.). Il est ici adressé à la multitude et à ses disciples, et sembl

Mais ne soyez pas appelé Rabbi, ... ne soyez pas ambitieux d'un tel titre, sauvez-le ou n'affectez-le pas, ou d'être ravi, si cela vous sera donné; Je ne regarde pas comme des hommes de pouvoir et d'autorité sur les autres; Comme ayant la domination sur la foi des hommes, un pouvoir de faire des lois pour les autres, les imposer de manière magistrère et lier et lâcher les consciences des hommes au plaisir, comme cela fait ces hommes: Car vous êtes votre maître, même le Christ; Signifie lui-même, le vrai Messie, le chef de l'église, le roi des saints et le Seigneur de tous; qui avait tout le pouvoir au paradis et dans la Terre, de faire des lois, de nommer des ordonnances et d'obliger les hommes à recevoir ses doctrines et obéir à ses ordres: le mot "Christ", est laissé de côté dans la vulgate latin, le syriaque, la persic, et Versions éthiopiques; Mais est dans la version arabe et l'Évan...

11. LES MALHEURS DU ROI ET SES LAMENTATIONS SUR JÉRUSALEM. CHAPITRE 23 _1. L'hypocrisie des pharisiens.( Matthieu 23:1 .) 2. Les malheurs du roi sur eux.( Matthieu 23:13 .) 3. La lamentation sur Jérusalem. ( Matthieu 23:37 .)_ Pour la dernière fois, nous avons vu les Pharisiens en présence du Seigneur dans le chapitre précédent. Quel rôle important ces chefs ecclésiastiques du peuple professant de Dieu jouent dans cet évangile. Ils l'ont rejeté; le haïrent sans cause, et après avoir découvert qu'ils ne pouvaient pas le prendre au piège, ils ont eu recours à ce que Satan avait mis dans leurs cœurs méchants « afin qu'ils puissent le tuer ». Ce que le Seigneur avait prédit dans

6 ; Matthieu 22:1 ; Matthieu 23:1 CHAPITRE 17 Conflit au Temple - Matthieu 21:18 - Matthieu 22:1 - Matthieu 23:1 IL avait été écrit que le Seigneur viendrait soudainement dans Son Temple ; Malachie 3:1 mais Il ne voulait pas trop hâtivement faire valoir Ses droits. Le premier jour, il a simplement « considéré toutes choses », Marc 11:11 , puis

Mais ne soyez pas appelés Rabbi; car un seul est votre Maître, _même_ le Christ; et vous êtes tous frères. Ver. 8. _Ne vous_ faites pas _appeler Rabbi_ ] N'affectez pas ambitieusement un tel titre, comme si vous étiez les seuls, et d'autres non dignes d'être nommés le même jour avec vous. L'enflure dans le corps est un symptôme malade, mais pire dans l'âme. _Car l'un est votre Maître_ ] καθηγητης. Votre guide vers la piété et le bonheur, votre docteur et dictateur, votre oracle, votre _ipse dixit,_ dont vous devez prendre la parole nue, sans autre preuve ni pion. _Et vous êtes tous frères._ ] Non comme le pape appelle ses frères cardinaux, lorsqu'en les créant il utilise cette forme, _Estote fratres nostri, et principes mundi. Odi fastum illius ecclesiae,_ Seront nos pères et nos dirigeants dans le monde. Détestez ces fêtes de cette église, dit Basile, qui ont causé la séparation lame...

AVERTISSEMENTS AU PEUPLE ET AUX DISCIPLES. Matthieu 23:2 f. Loisy considère cela comme une interpolation (par un rédacteur judaïsant) en désaccord avec l'attaque qui suit. Holtzmann pense que c'est celui du Mont, respirant un respect particulier pour la Loi, comme Matthieu 5:17 et suiv., mais inconciliable avec Matthieu 15:3 . Mais, comme le dit Pfleiderer, il faut admettre que dans l'attitude de Jésus envers la loi mosaïque se côtoient différentes expressions inconciliables, dont l'explication la plus naturelle se trouve dans un changement d'humeur. _Cf. _p. 667. ASSIS : allumé. Sam. Plummer suggère qu'à la fin du verset nous devrions indiquer quand ils vous ont appris à observer la L