Matthieu 23:19

Ye fools and blind: for whether is greater, the gift, or the altar that sanctifieth the gift? IMBÉCILES ET AVEUGLES! POUR SAVOIR SI EST PLUS GRAND, LE DON, OU L'AUTEL QUI SANCTIFIE LE DON? (Voir Exode 29:37.)...

13-33 Les scribes et les pharisiens étaient des ennemis de l'Évangile du Christ, et par conséquent du salut de l'âme des hommes. Il est mauvais de s'éloigner du Christ nous-mêmes, mais pire aussi de garder les autres loin de lui. Pourtant, ce n'est pas nouveau que le spectacle et la forme de la piété deviennent un manteau aux plus grandes énormités. Mais la piété dissimulée sera considérée comme une double iniquité. Ils étaient très occupés à transformer les âmes de leur parti. Pas pour la gloire de Dieu et le bien des âmes, mais pour avoir le mérite et l'avantage de faire des convertis. Gagner étant leur piété, par mille dispositifs ils ont fait céder la religion à leurs intérêts mondains. Ils étaient très stricts et précis dans les petites questions de droit, mais négligents et lâches dans les questions plus lourdes. Ce n'est pas le scrupule d'un petit péché que le Christ réprouve ici;...

L'AUTEL QUI SANCTIFIE LE DON - L'autel, dédié à Dieu, a donné toute la valeur ou la sainteté à l'offrande, et doit donc être le plus grand ou le plus importance. Si, par conséquent, l'un ou l'autre est lié à l'accomplissement d'un serment, ce doit être l'autel....

EXPOSITION. Matthieu 23:1. La dénonciation des scribes et des pharisiens, et la lamentation sur Jérusalem qui ont suivi leur orientation à sa propre destruction. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 23:1. Puis cupake Jésus. Une petite partie de ce discours, la fermeture de notre enseignement public de notre Seigneur, se trouve dans Marc 12:38 et Luc 20:45-42 ( Comp. Aussi Luc 11:1., Luc 11:13.). Il est ici adressé à la multitude et à ses disciples, et sembl

YE imbéciles et aveugle, ... c'est répété très fortement, car ce n'est pas moins un cas de leur folie, de leur cécité et de leur stupidité. Dans trois copies de Beza, le mot "imbéciles" n'est pas; Il n'est pas non plus dans la vulgate latin, ni dans l'évangile hébraïque de Munster; Mais les versions syriacales, arabes, persiques et éthiopiques l'ont: Pour savoir si c'est plus grand, le cadeau ou l'autel qui sanctifie le cadeau? Le cadeau, ou l'offrande, avant d'être consacré à une utilisation sacrée et apporté et posé sur l'autel, était courant, n'avait aucune sainteté cérémonielle dedans et pourrait être mise à toute utilisation; Mais quand il a été apporté et posé sur l'autel, il est devenu saint; Pour, selon la loi, tout ce qui a touché l'autel, et bien tous, ou l'un des navires du sanctuaire, était saint, Exode 29:37. Christ parle le sens de la loi et de leurs propres traditions, et...

11. LES MALHEURS DU ROI ET SES LAMENTATIONS SUR JÉRUSALEM. CHAPITRE 23 _1. L'hypocrisie des pharisiens.( Matthieu 23:1 .) 2. Les malheurs du roi sur eux.( Matthieu 23:13 .) 3. La lamentation sur Jérusalem. ( Matthieu 23:37 .)_ Pour la dernière fois, nous avons vu les Pharisiens en présence du Seigneur dans le chapitre précédent. Quel rôle important ces chefs ecclésiastiques du peuple professant de Dieu jouent dans cet évangile. Ils l'ont rejeté; le haïrent sans cause, et après avoir découvert qu'ils ne pouvaient pas le prendre au piège, ils ont eu recours à ce que Satan avait mis dans leurs cœurs méchants « afin qu'ils puissent le tuer ». Ce que le Seigneur avait prédit dans

6 ; Matthieu 22:1 ; Matthieu 23:1 CHAPITRE 17 Conflit au Temple - Matthieu 21:18 - Matthieu 22:1 - Matthieu 23:1 IL avait été écrit que le Seigneur viendrait soudainement dans Son Temple ; Malachie 3:1 mais Il ne voulait pas trop hâtivement faire valoir Ses droits. Le premier jour, il a simplement « considéré toutes choses », Marc 11:11 , puis

_Ye_ Insensés et aveugles pour savoir si _est_ plus grande, le don ou l'autel qui sanctifie le don? Ver. 19. _Insensés et aveugles_ ] La deuxième fois ainsi, car voici, ils ont rejeté la parole du Seigneur (oui, la Parole, le Seigneur Christ), et quelle sagesse y avait-il en eux ? Jérémie 8:9 . Il est vrai qu'ils étaient considérés comme les seuls sages. "Où est le sage ? où est le scribe ?" dit saint Paul, 1 Corinthiens 1:20 . Comme si sage et scribe étaient des termes convertibles. Et pour les pharisiens, ils emportaient tellement le cœur du peuple qu'il n'y avait pas de saint homme qui n'ait été appelé pharisien, comme on le trouve dans leur Talmud. Et " après la secte la plus stricte de notre religion, j'ai vécu un pharisien ", dit Paul,...

SEPT MALHEURS. Sept est un nombre sacré et souvent utilisé dans le Mont, comme dans l'Ancien Testament ( _cf. en_ particulier Esaïe 5) et l' _Apocalypse._ Les trois premiers traitent de l'enseignement pharisien, les trois derniers du caractère pharisien, le quatrième est de transition. i.-iii. Les scribes refusèrent d'accepter la prédication de Jésus, et dissuadèrent les autres de l'accepter ( Matthieu 23:13 ; _cf._ Luc 11:52 ). S'ils s'empressent ainsi d'empêcher les juifs de devenir chrétiens, ils tiennent à faire des convertis soit des Gentils au judaïsme, soit, plus probablement, des juifs au pharisaïsme, et de tels convertis deviennent excessivement pharisaïques ( Matthieu 23:15 ) ; ils

VOUS, FOUS ET AVEUGLES — Les paroles de l'Apôtre, Hébreux 6:16 sont un commentaire approprié sur le verset 17, _car les hommes ne jurent vraiment que par le plus grand. Quiconque jurera par l'autel,_ dit notre Sauveur ( Matthieu 23:20 .) _jure par lui et par tout ce qui s'y trouve; _par conséquent le serment est une invocation de sa colère, à qui l'autel, et les cadeaux sur l'autel, sont sacrés, en cas de mensonge ou de manquement aux vœux. L'espèce particulière de colère invoquée dans ce serment, c'est que Dieu rejette le sacrifice du jurant et lui refuse le pardon du péché — ajoute-t-il, Matthieu 23:21 . _Qui jure par le temple, jure par lui et par celui qui y habite ; _par conséquent l