Matthieu 23:15

Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye compass sea and land to make one proselyte, and when he is made, ye make him twofold more the child of hell than yourselves. MALHEUR À VOUS, SCRIBES ET PHARISIENS HYPOCRITES! CAR VOUS COMPILEZ LA MER ET LA TERRE POUR FAIRE UN PROSÉLYTE - du paganisme. Nous en avons la preuve dans Josèphe. ET QUAND IL SERA FAIT, VOUS EN FAITES DEUX FOIS PLUS L'ENFANT DE L'ENFER QUE VOUS-MÊMES - condamné, pour l'hypocrisie qu'il apprendrait à pratiquer, tant par le religion qu'il a quittée et qu'il a embrassée....

15. _ Pour vous boussole mer et terre. _ Les _ scribes _ avaient également acquis la célébrité par leur zèle à travailler pour amener à la religion juive les étrangers et les incirconcis. Et ainsi, s'ils avaient gagné quelqu'un par leurs fausses apparences, ou par tout autre stratagème, ils s'en glorifiaient à merveille comme une augmentation de l'Église. C'est aussi à cause de cela qu'ils ont reçu de grands applaudissements de la part des gens ordinaires, qui, par leur diligence et leur capacité, ont amené des étrangers dans l'Église de Dieu. Le Christ déclare, au contraire, que jusqu'ici est ce zèle des applaudissements méritoires, qu'ils provoquent de plus en plus la vengeance de Dieu, parce qu'ils font subir une condamnation plus lourde à ceux qui se dévouent à leur secte. Nous devons observer à quel point leur condition était corrompue à cette époque, et quelle confusion existait d...

13-33 Les scribes et les pharisiens étaient des ennemis de l'Évangile du Christ, et par conséquent du salut de l'âme des hommes. Il est mauvais de s'éloigner du Christ nous-mêmes, mais pire aussi de garder les autres loin de lui. Pourtant, ce n'est pas nouveau que le spectacle et la forme de la piété deviennent un manteau aux plus grandes énormités. Mais la piété dissimulée sera considérée comme une double iniquité. Ils étaient très occupés à transformer les âmes de leur parti. Pas pour la gloire de Dieu et le bien des âmes, mais pour avoir le mérite et l'avantage de faire des convertis. Gagner étant leur piété, par mille dispositifs ils ont fait céder la religion à leurs intérêts mondains. Ils étaient très stricts et précis dans les petites questions de droit, mais négligents et lâches dans les questions plus lourdes. Ce n'est pas le scrupule d'un petit péché que le Christ réprouve ici;...

Verset Matthieu 23:15. _ Boussole mer et terre _] Une expression proverbiale, semblable à la nôtre, _ Vous ne laissez aucune pierre non retournée _ ; laissant entendre qu'ils ont fait tout ce qui était en leur pouvoir pour gagner des convertis, non pas à Dieu, mais à leur secte. Nous pouvons supposer que ceux-ci étaient principalement recherchés parmi les _ Gentils _, car la majeure partie de la nation juive était déjà du côté des pharisiens. _ Proselyte _] προσηλυτος, un _ inconnu _ ou _ étranger _; celui qui _ est venu de son propre peuple _ et de son pays, pour séjourner _ avec un autre _. Voir les différents types de prosélytes expliqués dans _ Note de Clarke sur "_ Exode 12:43 _ "_. _ L'enfant de l'enfer _] Un hébraïsme pour une personne

YE BOUSSOLE MER ET TERRE - Vous prenez tous les moyens, n'épargnez aucune peine, pour gagner des prosélytes. PROSÉLYTE - Celui qui nous vient d'une nation, d'une religion ou d'une secte étrangère - un converti. Parmi les Juifs, il y avait deux sortes de prosélytes: * «Prosélytes de justice», ou ceux qui ont embrassé totalement et pleinement la religion juive, qui ont été baptisés, qui ont été circoncis et qui se sont conformés à tous les rites des institutions mosaïques. * Les «prosélytes de la porte», ou ceux qui approuvaient la religion juive, renonçaient aux superstitions païennes et se conformaient à certains des rites des Juifs, mais n'étaient ni circoncis ni baptisés. DEUX FOIS PLUS L'ENFANT DE L'ENFER - C'est-à-dire deux fois plus mauvais. Être un enfant de l'enfer était une phrase hébraïque, signifiant mériter l'enfer, être terriblement méchant. Comparez les notes à...

EXPOSITION. Matthieu 23:1. La dénonciation des scribes et des pharisiens, et la lamentation sur Jérusalem qui ont suivi leur orientation à sa propre destruction. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 23:1. Puis cupake Jésus. Une petite partie de ce discours, la fermeture de notre enseignement public de notre Seigneur, se trouve dans Marc 12:38 et Luc 20:45-42 ( Comp. Aussi Luc 11:1., Luc 11:13.). Il est ici adressé à la multitude et à ses disciples, et sembl

Malheur à vous des scribes et des pharisiens, des hypocrites, ... Le même caractère et malheur, et une nouvelle raison ajoute, confirmant la justice d'eux, afin de les réveiller et de les convaincre, ou de la prudence les gens contre eux: pour ye boussole mer et terre pour faire une prosélyte; C'est à la religion juive et à leur secte en particulier. Il y avait deux sortes de prosélytes parmi eux; On s'appelait ר ושב, "une prosélyte de la porte", qui pourrait habiter dans l'une de leurs villes et les villes et qui est ainsi décrit A; "Qui est une prosélyte de la porte? Quiconque prend sur lui, avant trois voisins, qu'il ne commettre pas d'idolâtrie. R. Meir et les hommes sages disent, quiconque prend sur lui les sept préceptes que les fils de Noah prenaient sur eux: d'autres disent que celles-ci ne sont pas entrées dans la règle générale d'une prosélyte de la porte: qui est alors une pr...

ENFER Géhenne. (_ Voir Scofield) - (Matthieu 5:22). _...

11. LES MALHEURS DU ROI ET SES LAMENTATIONS SUR JÉRUSALEM. CHAPITRE 23 _1. L'hypocrisie des pharisiens.( Matthieu 23:1 .) 2. Les malheurs du roi sur eux.( Matthieu 23:13 .) 3. La lamentation sur Jérusalem. ( Matthieu 23:37 .)_ Pour la dernière fois, nous avons vu les Pharisiens en présence du Seigneur dans le chapitre précédent. Quel rôle important ces chefs ecclésiastiques du peuple professant de Dieu jouent dans cet évangile. Ils l'ont rejeté; le haïrent sans cause, et après avoir découvert qu'ils ne pouvaient pas le prendre au piège, ils ont eu recours à ce que Satan avait mis dans leurs cœurs méchants « afin qu'ils puissent le tuer ». Ce que le Seigneur avait prédit dans

6 ; Matthieu 22:1 ; Matthieu 23:1 CHAPITRE 17 Conflit au Temple - Matthieu 21:18 - Matthieu 22:1 - Matthieu 23:1 IL avait été écrit que le Seigneur viendrait soudainement dans Son Temple ; Malachie 3:1 mais Il ne voulait pas trop hâtivement faire valoir Ses droits. Le premier jour, il a simplement « considéré toutes choses », Marc 11:11 , puis