Matthieu 23:17

Ye fools and blind: for whether is greater, the gold, or the temple that sanctifieth the gold? IMBÉCILES ET AVEUGLES! CAR EST-IL PLUS GRAND, L'OR OU LE TEMPLE QUI SANCTIFIE L'OR?...

13-33 Les scribes et les pharisiens étaient des ennemis de l'Évangile du Christ, et par conséquent du salut de l'âme des hommes. Il est mauvais de s'éloigner du Christ nous-mêmes, mais pire aussi de garder les autres loin de lui. Pourtant, ce n'est pas nouveau que le spectacle et la forme de la piété deviennent un manteau aux plus grandes énormités. Mais la piété dissimulée sera considérée comme une double iniquité. Ils étaient très occupés à transformer les âmes de leur parti. Pas pour la gloire de Dieu et le bien des âmes, mais pour avoir le mérite et l'avantage de faire des convertis. Gagner étant leur piété, par mille dispositifs ils ont fait céder la religion à leurs intérêts mondains. Ils étaient très stricts et précis dans les petites questions de droit, mais négligents et lâches dans les questions plus lourdes. Ce n'est pas le scrupule d'un petit péché que le Christ réprouve ici;...

LE TEMPLE QUI SANCTIFIE L'OR - Sanctifier, c'est rendre saint. L'or n'avait d'autre sainteté que ce qu'il dérivait du temple. Si dans un autre endroit, ce ne serait pas plus sacré que tout autre or. Il était donc insensé de supposer que cela était plus saint que le temple, dont il recevait toute la sainteté qu'il possédait....

EXPOSITION. Matthieu 23:1. La dénonciation des scribes et des pharisiens, et la lamentation sur Jérusalem qui ont suivi leur orientation à sa propre destruction. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 23:1. Puis cupake Jésus. Une petite partie de ce discours, la fermeture de notre enseignement public de notre Seigneur, se trouve dans Marc 12:38 et Luc 20:45-42 ( Comp. Aussi Luc 11:1., Luc 11:13.). Il est ici adressé à la multitude et à ses disciples, et sembl

YE imbéciles et aveugle, .... Cela discute d'une manière si ridicule, qui utilise un tel sophisme aussi ridicule que tout le monde peut voir à travers elle; qui doit être stupide et sottish au dernier degré et leur esprit bêtement aveuglé avec avarice; S'améliorer et se satisfaire: avec une distinction si pauvre; Cela ne les servirait en aucun cas, mais faire contre eux: Pour savoir si c'est plus grand, l'or ou le temple qui sanctifie l'or? Le temple, pour être sûr: car c'était le siège de la majesté divine; construit pour lui pour habiter et dans lequel il a pris sa résidence; et était dédié à son service et, dedans, était le culte divin sur lui. Le temple a été sanctifié par la présence de Dieu dedans; et l'or sanctifié par le temple, consacré au service de celui-ci: quelle que soit sa sainteté, il l'avait tiré du temple, et donc le temple doit être plus grand que cela; Et par conséque...

11. LES MALHEURS DU ROI ET SES LAMENTATIONS SUR JÉRUSALEM. CHAPITRE 23 _1. L'hypocrisie des pharisiens.( Matthieu 23:1 .) 2. Les malheurs du roi sur eux.( Matthieu 23:13 .) 3. La lamentation sur Jérusalem. ( Matthieu 23:37 .)_ Pour la dernière fois, nous avons vu les Pharisiens en présence du Seigneur dans le chapitre précédent. Quel rôle important ces chefs ecclésiastiques du peuple professant de Dieu jouent dans cet évangile. Ils l'ont rejeté; le haïrent sans cause, et après avoir découvert qu'ils ne pouvaient pas le prendre au piège, ils ont eu recours à ce que Satan avait mis dans leurs cœurs méchants « afin qu'ils puissent le tuer ». Ce que le Seigneur avait prédit dans

6 ; Matthieu 22:1 ; Matthieu 23:1 CHAPITRE 17 Conflit au Temple - Matthieu 21:18 - Matthieu 22:1 - Matthieu 23:1 IL avait été écrit que le Seigneur viendrait soudainement dans Son Temple ; Malachie 3:1 mais Il ne voulait pas trop hâtivement faire valoir Ses droits. Le premier jour, il a simplement « considéré toutes choses », Marc 11:11 , puis

_Ye_ fous et aveugles est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or? Ver. 17. _Si est plus grand, l'or, &c. _] La cause doit nécessairement être plus noble que l'effet. Mais la poussière de la convoitise avait crevé les yeux de ces buses, et leur avait craché l'entendement. C'est un péché d'amour, et engendre un homme de juste raison. _Avidus un non videndo. _Les papistes, nos pharisiens modernes, sont les plus corrompus dans les choses où leur honneur, leur aisance ou leur profit sont engagés. Dans la doctrine de la Trinité qui ne les touche pas, ils sont assez solides. _Ou le temple qui sanctifie l'or ? _] Le temple de Solomen était de pierre à l'extérieur et d'or à l'intérieur, pour montrer, dit-on, la gloire resplendissante de la Majesté divine tapie dans un corps humain et humilié. _Quid est templi illius aurum sive aurea claritas, nisi ad dextram patris sedentis immort...

SEPT MALHEURS. Sept est un nombre sacré et souvent utilisé dans le Mont, comme dans l'Ancien Testament ( _cf. en_ particulier Esaïe 5) et l' _Apocalypse._ Les trois premiers traitent de l'enseignement pharisien, les trois derniers du caractère pharisien, le quatrième est de transition. i.-iii. Les scribes refusèrent d'accepter la prédication de Jésus, et dissuadèrent les autres de l'accepter ( Matthieu 23:13 ; _cf._ Luc 11:52 ). S'ils s'empressent ainsi d'empêcher les juifs de devenir chrétiens, ils tiennent à faire des convertis soit des Gentils au judaïsme, soit, plus probablement, des juifs au pharisaïsme, et de tels convertis deviennent excessivement pharisaïques ( Matthieu 23:15 ) ; ils

VOUS, FOUS ET AVEUGLES — Les paroles de l'Apôtre, Hébreux 6:16 sont un commentaire approprié sur le verset 17, _car les hommes ne jurent vraiment que par le plus grand. Quiconque jurera par l'autel,_ dit notre Sauveur ( Matthieu 23:20 .) _jure par lui et par tout ce qui s'y trouve; _par conséquent le serment est une invocation de sa colère, à qui l'autel, et les cadeaux sur l'autel, sont sacrés, en cas de mensonge ou de manquement aux vœux. L'espèce particulière de colère invoquée dans ce serment, c'est que Dieu rejette le sacrifice du jurant et lui refuse le pardon du péché — ajoute-t-il, Matthieu 23:21 . _Qui jure par le temple, jure par lui et par celui qui y habite ; _par conséquent l