Matthieu 23:21

Whoso therefore shall swear by the altar, sweareth by it, and by all things thereon. DONT DONC JURERONT PAR L'AUTEL ... ET ... PAR LE TEMPLE ... ET ... PAR LE CIEL ... Voir les notes à Matthieu 5:33 - Matthieu 5:37....

13-33 Les scribes et les pharisiens étaient des ennemis de l'Évangile du Christ, et par conséquent du salut de l'âme des hommes. Il est mauvais de s'éloigner du Christ nous-mêmes, mais pire aussi de garder les autres loin de lui. Pourtant, ce n'est pas nouveau que le spectacle et la forme de la piété deviennent un manteau aux plus grandes énormités. Mais la piété dissimulée sera considérée comme une double iniquité. Ils étaient très occupés à transformer les âmes de leur parti. Pas pour la gloire de Dieu et le bien des âmes, mais pour avoir le mérite et l'avantage de faire des convertis. Gagner étant leur piété, par mille dispositifs ils ont fait céder la religion à leurs intérêts mondains. Ils étaient très stricts et précis dans les petites questions de droit, mais négligents et lâches dans les questions plus lourdes. Ce n'est pas le scrupule d'un petit péché que le Christ réprouve ici;...

Verset Matthieu 23:21. _ Quiconque jurera par le temple _] C'est peut-être à cette coutume de jurer par le temple que Martial fait allusion, lib. xi. épiste. 95. _ Ecce negas, jurasque mihi per templa Tonantis; _ _ Non credo; jura, Verpe, per Anchialum. _ «Voici, tu me nies et tu me jure par les temples de Jupiter; je ne te ferai pas honneur: jure, ô Juif, par le temple de Jéhovah. Ce mot vient probablement de היכל יה _ heical Yah, le _ _ temple de Jéhovah _. Cela semble une meilleure dérivation que אם חי אלהים _ im chai Elohim, car Dieu vit _, bien que le son de ce dernier soit plus proche du latin. _ Par celui qui y habite. _] La lecture courante est κατοικουντι, _ habite _ ou INHABITETH, mais κατοικησαντι, _ dwelt _ ou DID _ habiter _, est la lecture de CDEFGHKLM, _ quatre-vingt-six _ autres; cette l

CELUI QUI Y HABITE - Autrement dit, Dieu. Le temple était sa maison, sa demeure. Dans le premier, ou le temple de Salomon, il habitait entre les chérubins dans le lieu le plus saint. Il s'y manifestait par un symbole visible, sous la forme d'un nuage posé sur le propitiatoire, 1 Rois 8:1, 1 Rois 8:13; Psaume 80:1....

EXPOSITION. Matthieu 23:1. La dénonciation des scribes et des pharisiens, et la lamentation sur Jérusalem qui ont suivi leur orientation à sa propre destruction. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 23:1. Puis cupake Jésus. Une petite partie de ce discours, la fermeture de notre enseignement public de notre Seigneur, se trouve dans Marc 12:38 et Luc 20:45-42 ( Comp. Aussi Luc 11:1., Luc 11:13.). Il est ici adressé à la multitude et à ses disciples, et sembl

Et Whoso jurera par le temple, .... Comme nous l'avons déjà vu, ils avaient l'habitude de faire et, comme cela ressort de ce que le poète dit W: Ecce Negas, Jurasque Mihi par Templa Tonantis Non Credo: Jura, Verpe, par Anchialum. Dans lequel il intime, que si le Juif a juré le temple, il ne le croirait pas; Il pourrait également ne pas, car un tel serment n'a pas été comptabilisé; mais l'offre jurer par Anchialus, c'est-à-dire par וה. חי, "Chi Eloah" ou חי עליון, "Chi Alon" ou "Elion, le Dieu vivant", ou הי העוםם, "Chi Haolam, il vit pour toujours" x; et suggère qu'il devrait alors le croire. Maintenant, notre Seigneur, même s'il n'autorise pas de telle jure, mais justement plaide à juste titre que celui qui jure par le temple, non seulement "jure par elle", ce qui ne pouvait pas être un témoin de ce qui était juré; Mais il doit être interprété pour jurer par l'habitant de celui-ci et...

11. LES MALHEURS DU ROI ET SES LAMENTATIONS SUR JÉRUSALEM. CHAPITRE 23 _1. L'hypocrisie des pharisiens.( Matthieu 23:1 .) 2. Les malheurs du roi sur eux.( Matthieu 23:13 .) 3. La lamentation sur Jérusalem. ( Matthieu 23:37 .)_ Pour la dernière fois, nous avons vu les Pharisiens en présence du Seigneur dans le chapitre précédent. Quel rôle important ces chefs ecclésiastiques du peuple professant de Dieu jouent dans cet évangile. Ils l'ont rejeté; le haïrent sans cause, et après avoir découvert qu'ils ne pouvaient pas le prendre au piège, ils ont eu recours à ce que Satan avait mis dans leurs cœurs méchants « afin qu'ils puissent le tuer ». Ce que le Seigneur avait prédit dans

6 ; Matthieu 22:1 ; Matthieu 23:1 CHAPITRE 17 Conflit au Temple - Matthieu 21:18 - Matthieu 22:1 - Matthieu 23:1 IL avait été écrit que le Seigneur viendrait soudainement dans Son Temple ; Malachie 3:1 mais Il ne voulait pas trop hâtivement faire valoir Ses droits. Le premier jour, il a simplement « considéré toutes choses », Marc 11:11 , puis

Et quiconque jure par le temple, jure par lui et par celui qui y habite. Ver. 21. _Et par celui qui y habite_ ] Par sa grâce dans ses ordonnances, oui, par sa gloire, qui remplissait parfois le temple. Ce temple de Jérusalem, ainsi que celui de Diane à Éphèse (qui était également construit en cèdre, dans une imitation du temple de Dieu comme un singe, comme en témoignent Vitruve et d'autres) ont été détruits à peu près à la même époque : « Croyez-moi », dit Christ, "l'heure vient où vous n'adorerez ni sur cette montagne ni à Jérusalem le Père", Jean 4:21 . Démosthène dit : « Le cœur de cet homme est le meilleur temple de Dieu, où il habite avec délices, qu'il soit embelli par la modestie, la piété, la justice », etc. "Et c'est la fin de notre création," dit un autre, "que l'homme soit le temple de Dieu, et Dieu l'autel de l'homme....

SEPT MALHEURS. Sept est un nombre sacré et souvent utilisé dans le Mont, comme dans l'Ancien Testament ( _cf. en_ particulier Esaïe 5) et l' _Apocalypse._ Les trois premiers traitent de l'enseignement pharisien, les trois derniers du caractère pharisien, le quatrième est de transition. i.-iii. Les scribes refusèrent d'accepter la prédication de Jésus, et dissuadèrent les autres de l'accepter ( Matthieu 23:13 ; _cf._ Luc 11:52 ). S'ils s'empressent ainsi d'empêcher les juifs de devenir chrétiens, ils tiennent à faire des convertis soit des Gentils au judaïsme, soit, plus probablement, des juifs au pharisaïsme, et de tels convertis deviennent excessivement pharisaïques ( Matthieu 23:15 ) ; ils