Matthieu 23:1

Then spake Jesus to the multitude, and to his disciples, Les douze premiers versets ont été adressés plus immédiatement aux disciples, le reste aux scribes et aux pharisiens. PUIS PARLA JÉSUS À LA MULTITUDE, [ ochlois (G3793 ) - 'AUX MULTITUDES'] ET À SES DISCIPLES,...

Matthieu 23:1 . _ Ensuite, Jésus a parlé aux multitudes. _ Cet avertissement était très utile, car, au milieu des disputes et du bruit des combats, au milieu des troubles et de la confusion des affaires publiques, au milieu de la destruction de l'ordre approprié et légal, l'autorité de la parole de Dieu pouvait rester entier. Le dessein du Christ était que le peuple ne puisse pas, en conséquence d'être offensé par les vices de _ les scribes, _ (88 ) rejeter le respect de la Loi. Car nous savons à quel point l'esprit des hommes est enclin à ne pas aimer la loi; et plus particulièrement lorsque la vie de leurs pasteurs est dissolue et ne correspond pas à leurs paroles, presque tous se développent sans scrupules par leur exemple, comme s'ils avaient reçu la permission de pécher en toute impunité. La même chose se produit - et quelque chose de pire - lors

1-12 Les scribes et les pharisiens expliquèrent la loi de Moïse et lui imposèrent l'obéissance. Ils sont accusés d'hypocrisie dans la religion. Nous ne pouvons juger que selon l'apparence extérieure; mais Dieu sonde le cœur. Ils ont fabriqué des phylactères. C'étaient des rouleaux de papier ou de parchemin, dans lesquels étaient écrits quatre paragraphes de la loi, à porter sur le front et le bras gauche, Exode 13:2 - Exode 13:10; Exode 13:11 - Exode 13:16; Deutéronome 6:4 - Deutéronome 6:

CHAPITRE XXIII. _ Le personnage des scribes et des pharisiens, et les indications pour _ _ les gens et les disciples reçoivent la loi d'eux, mais _ _ pour ne pas suivre leur mauvais exemple _, 1-7. _ Les disciples ont exhorté à l'humilité _, 8-12. _ Différents malheurs prononcés contre les scribes et les pharisiens _ _ pour leur intolérance _, 13; _ rapacity _, 14; _ faux zèle _, 15; _ superstition dans les serments et les dîmes _, 16-23; _ hypocrisie _, 24-28. _ Leur cruauté _, 29-32. _ Leur persécution des apôtres, c. Leur destruction _ _ prédit _, 33-36. _ Les lamentations du Christ sur Jérusalem _, 37-39. NOTES SUR LE CHAPITRE. XXIII. Verset Matthieu 23:2. Les scribes et les pharisiens sont assis à la place de

EXPOSITION. Matthieu 23:1. La dénonciation des scribes et des pharisiens, et la lamentation sur Jérusalem qui ont suivi leur orientation à sa propre destruction. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 23:1. Puis cupake Jésus. Une petite partie de ce discours, la fermeture de notre enseignement public de notre Seigneur, se trouve dans Marc 12:38 et Luc 20:45-42 ( Comp. Aussi Luc 11:1., Luc 11:13.). Il est ici adressé à la multitude et à ses disciples, et sembl

Puis spake Jésus à la multitude, ... au peuple commun qui portait sur lui dans le temple; les grands prêtres et les aînés, les scribes, les pharisiens et les Sadducees, l'avoir laissé, étant tous non remplis et rétractés par lui: et maintenant, de peur, les gens qui voyaient l'ignorance et les erreurs de ces hommes détectés par Christ, devraient être tenté de conclure qu'il n'y avait rien de religion et de négliger la Parole et le culte de Dieu, en raison de la préoccupation de ces hommes. et d'autre part, en raison de leur grande autorité et de leur grande influence, étant à la présidence de Moïse, les personnes ne devraient être menées dans de mauvais principes et pratiques par eux, il les dirige dans ce qu'ils devraient les observer, et dans ce qui n'est pas: n'étaient pas complètement rejetés, ni dans tout ce qui est à assister à; et les avertit contre leur osentation, la fierté, l'h...

11. LES MALHEURS DU ROI ET SES LAMENTATIONS SUR JÉRUSALEM. CHAPITRE 23 _1. L'hypocrisie des pharisiens.( Matthieu 23:1 .) 2. Les malheurs du roi sur eux.( Matthieu 23:13 .) 3. La lamentation sur Jérusalem. ( Matthieu 23:37 .)_ Pour la dernière fois, nous avons vu les Pharisiens en présence du Seigneur dans le chapitre précédent. Quel rôle important ces chefs ecclésiastiques du peuple professant de Dieu jouent dans cet évangile. Ils l'ont rejeté; le haïrent sans cause, et après avoir découvert qu'ils ne pouvaient pas le prendre au piège, ils ont eu recours à ce que Satan avait mis dans leurs cœurs méchants « afin qu'ils puissent le tuer ». Ce que le Seigneur avait prédit dans

6 ; Matthieu 22:1 ; Matthieu 23:1 CHAPITRE 17 Conflit au Temple - Matthieu 21:18 - Matthieu 22:1 - Matthieu 23:1 IL avait été écrit que le Seigneur viendrait soudainement dans Son Temple ; Malachie 3:1 mais Il ne voulait pas trop hâtivement faire valoir Ses droits. Le premier jour, il a simplement « considéré toutes choses », Marc 11:11 , puis

Alors Jésus parla à la multitude et à ses disciples, Ver. 1. _Alors Jésus parla à la multitude, &c. _] Le Christ ayant réfuté et confondu les scribes et les pharisiens, le tourne vers le peuple et vers ses disciples; et afin qu'il ne puisse rien faire au détriment de la vérité, il avertit ici qu'ils ne méprisent pas la doctrine des Pharisiens dans la mesure où elle était saine et sincère sans levain ; mais essayez toutes choses, retenant fermement ce qui était bon. Soyez avisé, et n'oubliez pas de rechercher la vérité de ce que vous entendez, tel était le conseil d'Épicharme. και απιστειν, _Videas cui fidas. Deligas quem diligas. _A qui pouvez-vous sembler fidèle. Laissez-vous choisir ce que vous aimez....

AVERTISSEMENTS AU PEUPLE ET AUX DISCIPLES. Matthieu 23:2 f. Loisy considère cela comme une interpolation (par un rédacteur judaïsant) en désaccord avec l'attaque qui suit. Holtzmann pense que c'est celui du Mont, respirant un respect particulier pour la Loi, comme Matthieu 5:17 et suiv., mais inconciliable avec Matthieu 15:3 . Mais, comme le dit Pfleiderer, il faut admettre que dans l'attitude de Jésus envers la loi mosaïque se côtoient différentes expressions inconciliables, dont l'explication la plus naturelle se trouve dans un changement d'humeur. _Cf. _p. 667. ASSIS : allumé. Sam. Plummer suggère qu'à la fin du verset nous devrions indiquer quand ils vous ont appris à observer la L