Matthieu 23:3

All therefore whatsoever they bid you observe, that observe and do; but do not ye after their works: for they say, and do not. TOUS DONC - c'est-à-dire tout ce qui, assis à ce siège et enseignant à partir de cette loi, ILS VOUS DEMANDENT D'OBSERVER, D'OBSERVER ET DE FAIRE. Le mot "donc" est donc, on le verra, d'une grande importance, comme limitant les injonctions qu'il voudrait faites-leur obéir à ce qu'ils ont tiré de la loi elle-même. En exigeant une obéissance implicite à de telles injonctions. Il voudrait qu'ils reconnaissent l'autorité avec laquelle ils enseignent au-delà de l'obligation de la loi elle-même - un principe vraiment important; mais Celui qui a dénoncé les traditions de tels maîtres (Matthieu 15:3) ne peut pas avoir voulu ici jeter Son bouclier sur ceux-ci. Il est remarqué par Webster et Wilki...

1-12 Les scribes et les pharisiens expliquèrent la loi de Moïse et lui imposèrent l'obéissance. Ils sont accusés d'hypocrisie dans la religion. Nous ne pouvons juger que selon l'apparence extérieure; mais Dieu sonde le cœur. Ils ont fabriqué des phylactères. C'étaient des rouleaux de papier ou de parchemin, dans lesquels étaient écrits quatre paragraphes de la loi, à porter sur le front et le bras gauche, Exode 13:2 - Exode 13:10; Exode 13:11 - Exode 13:16; Deutéronome 6:4 - Deutéronome 6:

Verset Matthieu 23:3. _ Tout donc quoi que ce soit _] C'est-à-dire toutes ces choses qu'ils lisent de la loi et des prophètes, et tout ce qu'ils enseignent en accord avec eux. Cela doit être le sens de notre Seigneur: il ne pouvait pas avoir voulu qu'ils fassent tout, sans restriction, ce que les médecins juifs enseignaient; parce que lui-même met en garde ses disciples contre leur faux enseignement, et témoigne qu'ils avaient rendu la parole de Dieu sans effet par leurs traditions. Voir Matthieu 15:6, c. En outre, comme le dit notre Seigneur ici au passé - _ tout ce qu'ils _ ONT _ commandé _, οσαειπωσιν , il peut se référer à l'enseignement d'une période antérieure, quand ils enseignaient la voie de Dieu en vérité, ou étaient beaucoup moins corrompus qu'ils ne l'étaient maintenant....

TOUS, DONC, QUE CE SOIT ... - Autrement dit, tout ce qu'ils enseignent qui est conforme à la Loi de Moïse - tous les commandements de Moïse auxquels ils ont lu vous et expliquez correctement. Le mot «tout» ne saurait être pris sans une telle restriction, car le Christ lui-même les accuse d’enseigner beaucoup de choses contraires à cette loi et de la rendre nulle par leurs traditions, Matthieu 15:1. ILS DISENT ET NON - L'interprétation qu'ils donnent à la loi est dans l'ensemble correcte, mais leur vie ne correspond pas à leur enseignement. Ce n’est pas le devoir des gens d’imiter leurs maîtres à moins que leur vie ne soit pure; ils doivent obéir à la loi de Dieu et non encadrer leur vie par l'exemple des personnes mauvaises....

EXPOSITION. Matthieu 23:1. La dénonciation des scribes et des pharisiens, et la lamentation sur Jérusalem qui ont suivi leur orientation à sa propre destruction. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 23:1. Puis cupake Jésus. Une petite partie de ce discours, la fermeture de notre enseignement public de notre Seigneur, se trouve dans Marc 12:38 et Luc 20:45-42 ( Comp. Aussi Luc 11:1., Luc 11:13.). Il est ici adressé à la multitude et à ses disciples, et sembl

Tous donc ils vous soumettent, cela vous conviennent, cela doit être retenu pour les choses qui étaient agréables au président de Moïse, dans laquelle ils se sont assis, à la loi de Moïse, qu'ils ont lu et expliquée, à d'autres parties de l'Écriture et la vérité en général; Car autrement bon nombre de leurs glosses et de leurs traditions étaient répugnantes à la loi et ne devraient pas être observées, comme l'apparaît de Matthieu 5: 1 . Le mot "observer", dans cette clause, est omis par les versions latines, arabes et éthiopiques de Vulgate, et dans l'évangile hébraïque de Munster; et Beza dit, il manque d'une copie ancienne, mais est dans d'autres; et est retenu dans les versions syriaque et persique. qui observent et font; CEILYKEN à ce qu'ils disent, donnez-en une attention diligente à l'idée de le prendre en compte et agissent selon elle: Mais ne vous êtes pas après leurs œuvres; La...

11. LES MALHEURS DU ROI ET SES LAMENTATIONS SUR JÉRUSALEM. CHAPITRE 23 _1. L'hypocrisie des pharisiens.( Matthieu 23:1 .) 2. Les malheurs du roi sur eux.( Matthieu 23:13 .) 3. La lamentation sur Jérusalem. ( Matthieu 23:37 .)_ Pour la dernière fois, nous avons vu les Pharisiens en présence du Seigneur dans le chapitre précédent. Quel rôle important ces chefs ecclésiastiques du peuple professant de Dieu jouent dans cet évangile. Ils l'ont rejeté; le haïrent sans cause, et après avoir découvert qu'ils ne pouvaient pas le prendre au piège, ils ont eu recours à ce que Satan avait mis dans leurs cœurs méchants « afin qu'ils puissent le tuer ». Ce que le Seigneur avait prédit dans

6 ; Matthieu 22:1 ; Matthieu 23:1 CHAPITRE 17 Conflit au Temple - Matthieu 21:18 - Matthieu 22:1 - Matthieu 23:1 IL avait été écrit que le Seigneur viendrait soudainement dans Son Temple ; Malachie 3:1 mais Il ne voulait pas trop hâtivement faire valoir Ses droits. Le premier jour, il a simplement « considéré toutes choses », Marc 11:11 , puis

Tout donc qu'ils vous disent observer que ce soit, _que_ d' observer et de faire; mais ne suivez pas leurs œuvres, car ils disent et ne font pas. Ver. 3. _Tous donc quels qu'ils soient_ ] Non pas leurs traditions, leurs superstitions et leurs gloses corrompues sur la loi, mais tout ce qu'ils enseignent qui est agréable à la vérité ; tant qu'ils sont assis près de la chaise de Moïse et qu'ils la gardent au chaud, pour ainsi dire, écoutez-les. Les bons dons de Dieu doivent être reconnus et améliorés même dans les pires, comme David a fait l'épitaphe de Saül, 2 Samuel 1:19,27 , bien que le diable ait prêché ses funérailles, 1 Samuel 28:19 . _Mais ne vous après leurs travaux_ ] dit Chrysostome, Si pastores bene vivunt, eorum lucrum est, si bene dicunt, tuum. Accipe qu

AVERTISSEMENTS AU PEUPLE ET AUX DISCIPLES. Matthieu 23:2 f. Loisy considère cela comme une interpolation (par un rédacteur judaïsant) en désaccord avec l'attaque qui suit. Holtzmann pense que c'est celui du Mont, respirant un respect particulier pour la Loi, comme Matthieu 5:17 et suiv., mais inconciliable avec Matthieu 15:3 . Mais, comme le dit Pfleiderer, il faut admettre que dans l'attitude de Jésus envers la loi mosaïque se côtoient différentes expressions inconciliables, dont l'explication la plus naturelle se trouve dans un changement d'humeur. _Cf. _p. 667. ASSIS : allumé. Sam. Plummer suggère qu'à la fin du verset nous devrions indiquer quand ils vous ont appris à observer la L