Matthieu 23:18

And, Whosoever shall swear by the altar, it is nothing; but whosoever sweareth by the gift that is upon it, he is guilty. ET, QUICONQUE JURERA PAR L'AUTEL, CE N'EST RIEN; MAIS QUICONQUE JURE PAR LE CADEAU QUI EST SUR LUI EST COUPABLE , [ ofeilei (G3784)]. Il aurait dû être rendu, "il est un débiteur", comme dans Matthieu 23:16....

18. _ Et quiconque jurera par l'autel. _ Ici, notre Seigneur fait ce qui doit être fait pour corriger les erreurs; car il nous conduit à la source et montre, par la nature même d'un serment, que _ le temple _ a beaucoup plus de valeur que le _ cadeaux _ qui y sont offerts. Il suppose en conséquence ce principe, qu'il n'est pas permis de jurer mais au nom de Dieu seul. Il s'ensuit donc que, quelles que soient les formes que les hommes peuvent employer pour _ jurant, _ ils doivent donner à Dieu l'honneur qui lui est dû; et donc aussi il suit de quelle manière et dans quelle mesure nous sommes libres de _ jurer par le temple, _ à savoir, parce que c'est la résidence ou le sanctuaire de Dieu; et _ par le ciel, _ parce que là brille la gloire de Dieu. Dieu se permet d'être appelé comme témoin et juge, au moyen de tels symboles de sa présence, pourvu qu'il conserve son autorité intacte; car a...

13-33 Les scribes et les pharisiens étaient des ennemis de l'Évangile du Christ, et par conséquent du salut de l'âme des hommes. Il est mauvais de s'éloigner du Christ nous-mêmes, mais pire aussi de garder les autres loin de lui. Pourtant, ce n'est pas nouveau que le spectacle et la forme de la piété deviennent un manteau aux plus grandes énormités. Mais la piété dissimulée sera considérée comme une double iniquité. Ils étaient très occupés à transformer les âmes de leur parti. Pas pour la gloire de Dieu et le bien des âmes, mais pour avoir le mérite et l'avantage de faire des convertis. Gagner étant leur piété, par mille dispositifs ils ont fait céder la religion à leurs intérêts mondains. Ils étaient très stricts et précis dans les petites questions de droit, mais négligents et lâches dans les questions plus lourdes. Ce n'est pas le scrupule d'un petit péché que le Christ réprouve ici;...

L'AUTEL - L'autel des holocaustes, dans la cour des prêtres. Consultez les notes à Matthieu 21:12. Il était en laiton, mesurant environ 30 pieds de longueur et de largeur, et 15 pieds de hauteur, 2 Chroniques 4:1. Sur cet autel étaient offertes toutes les bêtes et les oblations sanglantes du temple. LE CADEAU QUI EST DESSUS - Le don ou l'offrande fait à Dieu, ainsi appelé parce qu'il lui a été consacré ou "donné". Le cadeau sur cet autel était toujours des bêtes et des oiseaux....

EXPOSITION. Matthieu 23:1. La dénonciation des scribes et des pharisiens, et la lamentation sur Jérusalem qui ont suivi leur orientation à sa propre destruction. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 23:1. Puis cupake Jésus. Une petite partie de ce discours, la fermeture de notre enseignement public de notre Seigneur, se trouve dans Marc 12:38 et Luc 20:45-42 ( Comp. Aussi Luc 11:1., Luc 11:13.). Il est ici adressé à la multitude et à ses disciples, et sembl

Et quiconque jurera par l'autel, ce n'est rien, ... ce sont à nouveau les mots ou les économies des scribes et des pharisiens, et expriment leurs sentiments et leurs pratiques: il était habituel avec eux de jurer par l'autel; Et cela a été considéré soit aucun péché du tout, ni un tel serment n'était pas comptabilisé contraignant sur un homme; Il pourrait se casser, ou le garder comme il pensait qu'elles conviennent: de ce genre de jurer, nous avons les instances suivantes. On dit à un autre r,. "Jurez-moi que tu ne me découvrais pas, et il t'a juré de lui; de ce qu'il a jusé? dit R. Jose Bar Chanina,. בזזזחייימי, "par l'autel innertost". ''. Encore une fois, on dit de Zedekiah S,. "Qu'il (Nebuchadnetsar) l'a fait jurer; de ce qu'il lui faisait de jurer? dit R. José, par l'alliance, il l'a fait jurer; Rabbi dit בזזזזחחחזחזחחחחחזזחחחז" Par l'autel "Il l'a fait jurer." ". Et ailleurs...

11. LES MALHEURS DU ROI ET SES LAMENTATIONS SUR JÉRUSALEM. CHAPITRE 23 _1. L'hypocrisie des pharisiens.( Matthieu 23:1 .) 2. Les malheurs du roi sur eux.( Matthieu 23:13 .) 3. La lamentation sur Jérusalem. ( Matthieu 23:37 .)_ Pour la dernière fois, nous avons vu les Pharisiens en présence du Seigneur dans le chapitre précédent. Quel rôle important ces chefs ecclésiastiques du peuple professant de Dieu jouent dans cet évangile. Ils l'ont rejeté; le haïrent sans cause, et après avoir découvert qu'ils ne pouvaient pas le prendre au piège, ils ont eu recours à ce que Satan avait mis dans leurs cœurs méchants « afin qu'ils puissent le tuer ». Ce que le Seigneur avait prédit dans

6 ; Matthieu 22:1 ; Matthieu 23:1 CHAPITRE 17 Conflit au Temple - Matthieu 21:18 - Matthieu 22:1 - Matthieu 23:1 IL avait été écrit que le Seigneur viendrait soudainement dans Son Temple ; Malachie 3:1 mais Il ne voulait pas trop hâtivement faire valoir Ses droits. Le premier jour, il a simplement « considéré toutes choses », Marc 11:11 , puis

Et, quiconque jurera par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque jure par le don qui est dessus, il est coupable. Ver. 18. _Mais quiconque jure par le don, etc. _] _Ubi utilitas, ibi pietas,_ dit Épictète, là où il y a gain, il y a piété, το συμφερον εκει το ευσεβες. Et, _Deos quisque sibi utiles cudit,_ dit un autre. Tout le monde laboure, navigue, construit, achète, mais sur la marchandise, il ne connaît aucune autre divinité. Ces pharisiens se sont efforcés de réduire toutes les offrandes à leurs propres bourses et pansements, bien qu'ils aient ainsi rendu les hommes non seulement irréligieux, mais contre nature, Matthieu 15:5,6 . _Voir Trapp sur "_ Mat 15:5 _" _ _Voir Trapp sur "_ Mat 15: 6 _"_...

SEPT MALHEURS. Sept est un nombre sacré et souvent utilisé dans le Mont, comme dans l'Ancien Testament ( _cf. en_ particulier Esaïe 5) et l' _Apocalypse._ Les trois premiers traitent de l'enseignement pharisien, les trois derniers du caractère pharisien, le quatrième est de transition. i.-iii. Les scribes refusèrent d'accepter la prédication de Jésus, et dissuadèrent les autres de l'accepter ( Matthieu 23:13 ; _cf._ Luc 11:52 ). S'ils s'empressent ainsi d'empêcher les juifs de devenir chrétiens, ils tiennent à faire des convertis soit des Gentils au judaïsme, soit, plus probablement, des juifs au pharisaïsme, et de tels convertis deviennent excessivement pharisaïques ( Matthieu 23:15 ) ; ils