Matthieu 23:19

YE imbéciles et aveugle, ... c'est répété très fortement, car ce n'est pas moins un cas de leur folie, de leur cécité et de leur stupidité. Dans trois copies de Beza, le mot "imbéciles" n'est pas; Il n'est pas non plus dans la vulgate latin, ni dans l'évangile hébraïque de Munster; Mais les versions syriacales, arabes, persiques et éthiopiques l'ont:

Pour savoir si c'est plus grand, le cadeau ou l'autel qui sanctifie le cadeau? Le cadeau, ou l'offrande, avant d'être consacré à une utilisation sacrée et apporté et posé sur l'autel, était courant, n'avait aucune sainteté cérémonielle dedans et pourrait être mise à toute utilisation; Mais quand il a été apporté et posé sur l'autel, il est devenu saint; Pour, selon la loi, tout ce qui a touché l'autel, et bien tous, ou l'un des navires du sanctuaire, était saint, Exode 29:37. Christ parle le sens de la loi et de leurs propres traditions, et dans leur propre langue, et plaide de la même chose à la confusion d'eux: "L'autel", ils disent que tu "sanctifie" ce qui est apte à il; C'est-à-dire que ce qui convient d'être offert dessus:

"Alors que l'autel sanctifie ce qui lui convient, l'ascension à l'ascension sanctifie; et comme l'autel, et l'ascension, sanctifier ce qui leur convient, de sorte que les navires sanctifient; les navires des liquides sanctifient les liquides et le Les mesures sèches sanctifient le sec; les navires des liquides ne sanctifient pas les mesures sèches, ni les mesures sèches sanctifient les liquides; les saints navires, qui s'ennuient (ou cassés,) quand ils font le service qu'ils faisaient, quand tout le monde, sanctifier, sinon, ils ne sanctifient pas; ni rien sanctifié mais dans le sanctuaire. ''.

Maintenant, comme il s'agit d'un cas clair, que l'autel sanctifie le cadeau, et non le cadeau de l'autel, la question de notre Seigneur est, ce qui est le plus grand? Un homme qui a la moindre part du sens commun voira facilement, que l'autel doit être le plus grand: pourquoi ces scribes et ces pharisiens doivent être misérablement stupides à donner, qu'un serment fabriqué par l'autel n'était pas contraignant, quand il était autrefois fait par le cadeau, ou.

Korban était contraignant; Voyant le cadeau, ou offrir, a reçu sa sainteté de l'autel: par conséquent, des deux, un serment fabriqué par l'autel doit être plus sacré et obligatoire que celui obtenu par le cadeau.

U Mian. Zevachim, c. 9. Secteur. 7.