1 Corinthiens 1:29

That no flesh should glory in his presence. AUCUNE CHAIR NE DOIT SE GLORIFIER. Car ceux qui se glorifient (se vantent) à cause de la grandeur et de la sagesse humaines sont "honteux" (1 Corinthiens 1:27; Ésaïe 40:6). EN SA PRÉSENCE. Donc Vulgate, 'Aleph (') A B C Delta G f g, lisez 'en présence de Dieu.' Gloire non devant Lui, mais en Lui (Bengel). Ici, Paul se tourne vers son but, pour les avertir que les prédicateurs en qui ils se glorifiaient n'avaient aucune raison de se glorifier d'eux-mêmes; les auditeurs doivent donc se glorifier non pas en eux, mais dans le Seigneur (1 Corinthiens 3:21;...

29. _ Qu'aucune chair ne devrait se glorifier _ Bien que le terme _ chair _ ici, et dans de nombreux passages de l'Écriture, désigne toute l'humanité, mais dans ce passage elle porte avec elle une idée particulière; car l'Esprit, en parlant de l'humanité en termes de mépris, abat leur orgueil, comme dans Ésaïe 31:3 - _ L'Égyptien est chair et non esprit _ C'est un sentiment qui mérite d'être gardé en mémoire - qu'il ne nous reste rien dont nous puissions nous glorifier à juste titre. Avec cette vue, il ajoute l'expression _ en présence de Dieu _ Pour _ en présence du monde _ beaucoup se délectent pour le moment d'une fausse gloire, qui pourtant s'évanouit rapidement comme de la fumée. En même temps, par cette expression, toute l'humanité est mise au silence lorsqu'elle entre en présence de Dieu; comme le dit Habacuc - Que toute chair se taise devant Dieu...

26-31 Dieu n'a pas choisi de philosophes, ni d'orateurs, ni d'hommes d'État, ni d'hommes riches, puissants et intéressés par le monde, pour publier l'évangile de la grâce et de la paix. Il juge le mieux quels hommes et quelles mesures servent les buts de sa gloire. Bien que peu de nobles soient habituellement appelés par la grâce divine, il y en a eu quelques-uns à chaque époque, qui n'ont pas eu honte de l'évangile du Christ; et les personnes de tous grades ont besoin de la grâce qui pardonne. Souvent, un humble chrétien, bien que pauvre quant à ce monde, a une connaissance plus vraie de l'Évangile que ceux qui ont fait de la lettre de l'Écriture l'étude de leur vie, mais qui l'ont étudiée plutôt comme le témoignage des hommes, que comme la parole de Dieu. Et même les jeunes enfants ont acquis une telle connaissance de la vérité divine qu'ils ont fait taire les infidèles. La raison est...

Verset 29. _ Qu'aucune chair ne devrait se glorifier _] Dieu accomplit ses œuvres puissantes de manière à prouver que, bien qu'il puisse daigner employer _ les hommes _ en tant qu'instruments, mais ils ne participent ni à l '_ artifice _ ni à l' _ énergie _ par lequel de tels travaux sont exécutés....

QU'AUCUNE CHAIR - Que personne; aucune classe de personnes. Le mot «chair» est ainsi souvent utilisé pour désigner les êtres humains. Matthieu 24:22; Luc 3:6; Jean 17:2; Actes 2:17; 1 Pierre 1:24; etc. DEVRAIT SE GLORIFIER - Devrait se vanter; Romains 3:27. EN SA PRÉSENCE - Devant lui. Cet homme ne devrait vraiment rien avoir à se vanter; mais que tout le plan doit être adapté pour l'humilier et le soumettre. Sur ces versets,...

EXPOSITION. La plus ancienne superscription était probablement: "Aux Corinthiens, le premier (πρὸς κορινθίους πρώτη)." Ceci se trouve dans א, A, B, C, D. 1 Corinthiens 1:1. La salutation. Une salutation d'ouverture se trouve dans toutes les épîtres de Saint-Paul et dans toutes les épîtres du Nouveau Testament, à l'exception de l'épître aux Hébreux et à la première épître de Saint-Jean, qui étaient tous deux davantage dans la nature des traités que des lettres. 1 Corinthiens 1:1. Paul. Après le début du premier voyage missionnaire (A.D. 45), il semble avoir finalement abandonné son nom hébreu de Saul. Appelé. Le mot "appelé" est absent d'A, D, E et d'autres manuscrits, mais peut avoir été omis comme superflu. Il se produit dans la salutation de...

Qu'aucune chair ne devrait gloire en sa présence. C'est-à-dire "en présence de Dieu", comme des copies, et les versions arabes et éthiopiques ont lu; pas dans leur sang, la naissance, les familles, la lignée et la descente naturelle; ni dans leur puissance, leur pouvoir et leur domination; ni dans leurs richesses, leur richesse et leur substance; Ni dans leur sagesse, leur apprentissage et leurs parties: pour cependant, ils peuvent être glorés avant les hommes, mais pas devant Dieu. Ce ne sont pas un compte avec lui, ni ne seront considérés par lui, ou des hommes à leur compte; Et il a pris une méthode dans le choix et l'appelant à l'inverse de ceux-ci, de tacher la gloire de toute chair, qu'aucun homme ne peut attribuer son salut à aucune chose de la créature, mais entièrement à la grâce souveraine et au bon plaisir de Dieu....

Je vais parler du témoignage de l'apôtre Peter concernant son Seigneur, mais nous allons d'abord lire une partie des écrits de son «frère bien-aimé Paul», que nous voyons peut-être comment ces serviteurs éminents de Christ ont convenu de leur témoin. 1-3. _ PAUL, APPELÉ À ÊTRE UN APÔTRE DE JÉSUS-CHRIST À TRAVERS LA VOLONTÉ DE DIEU ET SOSTHENES NOTRE FRÈRE, À L'ÉGLISE DE DIEU QUI EST À CORINTHE. SONT SANCTIFIÉS EN CHRIST JÉSUS, APPELÉS À ÊTRE DES SAINTS, AVEC TOUT CE QUE, À CHAQUE ENDROIT, APPELEZ LE NOM DE JÉSUS-CHRIST NOTRE SEIGNEUR, LES DEUX ET LA NÔTRE: GRACE SOIT À VOUS, ET PAIX, DE DIEU NOTRE PÈRE, ET DU SEIGNEUR JÉSUS CHRIST. _. Donc c'est un message qui nous est aussi qui «appeler le nom de Jésus-Christ Notre Seigneur. ». 4-9. Je remercie mon Dieu toujours en votre nom, pour la grâce de Dieu qui vous est donné par Jésus-Christ; que dans tout ce que vous êtes enrichi par lui, d...

2. CONTRASTES. CHAPITRE 1:10-4). CHAPITRE 1:10-31. _1. Divisions réprimandées. ( 1 Corinthiens 1:10 )._ 2. La Croix du Christ, la Puissance de Dieu. ( 1 Corinthiens 1:17 ). La section qui commence, après les mots d'introduction, par le dixième verset et se termine par le quatrième chapitre, présente un certain nombre de contrastes. Il y a le contraste du fait qu'ils ont été appelés dans une seule fraternité. Le fait d'être appelés à la communion du Fils de Dieu, en tant que membres d'un seul corps, contraste avec leurs divisions. Il y a le contraste de la prédication de la croix, qui est une folie pour ceux qui périssent, mais la puissance de Dieu pour ceux qui sont sauvés. La sagesse de Dieu et la sagesse du monde sont également opposées

CHAPITRE 4 LA FOLIE DE LA PREDICATION Dans la section précédente de cette épître, Paul a introduit le sujet qui prédominait dans ses pensées lorsqu'il écrivait : l'état divisé de l'Église de Corinthe. Il a adjuré les partis rivaux au nom du Christ de se tenir ensemble, d'écarter les noms de parti et de s'unir en une seule confession. Il leur a rappelé que le Christ est indivisible et que l'Église fondée sur le Christ doit aussi être une. Il leur montre combien il est impossible à un autre que le Christ d'être le fondement de l'Église, et remercie Dieu de n'avoir donné de prétexte à personne pour supposer qu'il avait cherché à fonder un parti. S'il avait même baptisé les convertis au christianisme, il y aurait peut-être eu des personnes assez folles pour murmurer qu'il avait baptisé en son propre nom et qu'il avait eu l'intention de fonder une communauté paulinienne et non chrétienne....