1 Corinthiens 1:27

But God hath chosen the foolish things of the world to confound the wise; and God hath chosen the weak things of the world to confound the things which are mighty; LES CHOSES INSENSÉES - une phrase générale pour toutes les personnes et les choses insensées. Même les choses (et celles, aussi, expliquées par les choses insensées «du monde») sont choisies par Dieu pour confondre les personnes (et celles, aussi, les personnes sages). C'est la force du passage du neutre au masculin. CONFONDRE. Le Grec est plus fort - «afin qu'il puisse faire honte», etc. Dieu confond les sages en agissant par ses instruments, sans sagesse humaine , ce que le sage du monde, avec lui, ne peut pas faire, à savoir sauver les hommes. CHOISI ... CHOISI. La répétition indique la gracieuse délibération du dessein de Dieu (Jaque...

26-31 Dieu n'a pas choisi de philosophes, ni d'orateurs, ni d'hommes d'État, ni d'hommes riches, puissants et intéressés par le monde, pour publier l'évangile de la grâce et de la paix. Il juge le mieux quels hommes et quelles mesures servent les buts de sa gloire. Bien que peu de nobles soient habituellement appelés par la grâce divine, il y en a eu quelques-uns à chaque époque, qui n'ont pas eu honte de l'évangile du Christ; et les personnes de tous grades ont besoin de la grâce qui pardonne. Souvent, un humble chrétien, bien que pauvre quant à ce monde, a une connaissance plus vraie de l'Évangile que ceux qui ont fait de la lettre de l'Écriture l'étude de leur vie, mais qui l'ont étudiée plutôt comme le témoignage des hommes, que comme la parole de Dieu. Et même les jeunes enfants ont acquis une telle connaissance de la vérité divine qu'ils ont fait taire les infidèles. La raison est...

Verset 27. _ Mais Dieu a choisi les choses insensées _] Dieu a choisi au moyen d'hommes qui sont estimés _ impolis _ et _ illettrés _ pour confondre le plus grand des _ philosophes grecs _, et renverser leur _ systèmes _; et, au moyen d'hommes _ faibles _, sans pouvoir séculaire _ _ ou _ autorité _, pour confondre les _ scribes _ et _ Pharisiens _ , et malgré les efforts du _ sanhédrin _ juif, de répandre la doctrine du Christ crucifié dans tout le pays de Judée, et par des instruments comme ceux-ci pour convertir des milliers d'âmes à la foi de l'Évangile, qui sont prêtes à donner leur vie pour la vérité. Les Juifs ont des proverbes qui expriment le même sens que ces paroles de l'apôtre. Dans _ Shemoth Rabba _, sec. 17, fol. 117, il est dit: "Il y a certaines choses qui apparaissent _ peu _ aux hommes, mais par elles Dieu souligne _ préceptes importants _. Ainsi, _ hysope _ aux yeux de...

MAIS DIEU A CHOISI - Le fait qu'ils soient dans l'église était le résultat de son choix. C'était entièrement dû à sa grâce. LES CHOSES INSENSÉES - Les choses considérées comme insensées parmi les gens. L'expression ici fait référence à ceux qui étaient dépourvus de savoir, de rang, de richesse et de pouvoir, et qui étaient considérés comme des fous et méprisés par les riches et les grands. POUR CONFONDRE - Pour faire honte; ou qu'il pourrait leur faire honte; c'est-à-dire humiliez-les en leur montrant combien il considérait peu leur sagesse; et combien peu leur sagesse a contribué au succès de sa cause. En les négligeant ainsi et en accordant ses faveurs aux humbles et aux pauvres; en choisissant son peuple parmi les rangs qu'il méprisait et en lui accordant le privilège exalté d'être appelé fils de Dieu, il avait déshonoré les riches et les grands, et les avait accablés de honte, ai...

EXPOSITION. La plus ancienne superscription était probablement: "Aux Corinthiens, le premier (πρὸς κορινθίους πρώτη)." Ceci se trouve dans א, A, B, C, D. 1 Corinthiens 1:1. La salutation. Une salutation d'ouverture se trouve dans toutes les épîtres de Saint-Paul et dans toutes les épîtres du Nouveau Testament, à l'exception de l'épître aux Hébreux et à la première épître de Saint-Jean, qui étaient tous deux davantage dans la nature des traités que des lettres. 1 Corinthiens 1:1. Paul. Après le début du premier voyage missionnaire (A.D. 45), il semble avoir finalement abandonné son nom hébreu de Saul. Appelé. Le mot "appelé" est absent d'A, D, E et d'autres manuscrits, mais peut avoir été omis comme superflu. Il se produit dans la salutation de...

Mais Dieu a choisi les choses stupides du monde, de même que les Juifs, en distinction de leurs poissons et de médecins sages, appellent d'autres, יןןממא ,א ,ממ ,ממממממממ ,ממממממ, ,מממממ, ,ממ, ,מממממממ, ,מ, ,מממ p "Les imbéciles du monde" P; Les personnes que Dieu ont fait le choix de toute l'éternité, comme l'appellent ses convulsions dans le temps, sont tellement liés à la sagesse du monde. N'avez pas ces parties naturelles et capacités, cette sagacité et la pénétration des choses naturelles et civiles, que la connaissance et l'apprentissage que beaucoup d'autres ont; et sont donc estimés stupides par les hommes du monde, en comparaison de qui; qui sont les sages et prudents, ils sont mais des bébés: et la fin de Dieu dans son choix, et les appelant, est. confondre le sage; qui plus tôt ou tard sera amené à la honte et à la confusion, pour voir de tels idiots, comme ils les ont emmenés...

Je vais parler du témoignage de l'apôtre Peter concernant son Seigneur, mais nous allons d'abord lire une partie des écrits de son «frère bien-aimé Paul», que nous voyons peut-être comment ces serviteurs éminents de Christ ont convenu de leur témoin. 1-3. _ PAUL, APPELÉ À ÊTRE UN APÔTRE DE JÉSUS-CHRIST À TRAVERS LA VOLONTÉ DE DIEU ET SOSTHENES NOTRE FRÈRE, À L'ÉGLISE DE DIEU QUI EST À CORINTHE. SONT SANCTIFIÉS EN CHRIST JÉSUS, APPELÉS À ÊTRE DES SAINTS, AVEC TOUT CE QUE, À CHAQUE ENDROIT, APPELEZ LE NOM DE JÉSUS-CHRIST NOTRE SEIGNEUR, LES DEUX ET LA NÔTRE: GRACE SOIT À VOUS, ET PAIX, DE DIEU NOTRE PÈRE, ET DU SEIGNEUR JÉSUS CHRIST. _. Donc c'est un message qui nous est aussi qui «appeler le nom de Jésus-Christ Notre Seigneur. ». 4-9. Je remercie mon Dieu toujours en votre nom, pour la grâce de Dieu qui vous est donné par Jésus-Christ; que dans tout ce que vous êtes enrichi par lui, d...

MONDE Le grec «kosmos» signifie «l'humanité». (_ Voir Scofield) - (Matthieu 4:8). _...

2. CONTRASTES. CHAPITRE 1:10-4). CHAPITRE 1:10-31. _1. Divisions réprimandées. ( 1 Corinthiens 1:10 )._ 2. La Croix du Christ, la Puissance de Dieu. ( 1 Corinthiens 1:17 ). La section qui commence, après les mots d'introduction, par le dixième verset et se termine par le quatrième chapitre, présente un certain nombre de contrastes. Il y a le contraste du fait qu'ils ont été appelés dans une seule fraternité. Le fait d'être appelés à la communion du Fils de Dieu, en tant que membres d'un seul corps, contraste avec leurs divisions. Il y a le contraste de la prédication de la croix, qui est une folie pour ceux qui périssent, mais la puissance de Dieu pour ceux qui sont sauvés. La sagesse de Dieu et la sagesse du monde sont également opposées

CHAPITRE 4 LA FOLIE DE LA PREDICATION Dans la section précédente de cette épître, Paul a introduit le sujet qui prédominait dans ses pensées lorsqu'il écrivait : l'état divisé de l'Église de Corinthe. Il a adjuré les partis rivaux au nom du Christ de se tenir ensemble, d'écarter les noms de parti et de s'unir en une seule confession. Il leur a rappelé que le Christ est indivisible et que l'Église fondée sur le Christ doit aussi être une. Il leur montre combien il est impossible à un autre que le Christ d'être le fondement de l'Église, et remercie Dieu de n'avoir donné de prétexte à personne pour supposer qu'il avait cherché à fonder un parti. S'il avait même baptisé les convertis au christianisme, il y aurait peut-être eu des personnes assez folles pour murmurer qu'il avait baptisé en son propre nom et qu'il avait eu l'intention de fonder une communauté paulinienne et non chrétienne....