1 Corinthiens 1:16

And I baptized also the household of Stephanas: besides, I know not whether I baptized any other. MÉNAGE DE STEPHANAS - "les prémices de l'Achaïe;" i: e., parmi les premiers convertis là-bas (1 Corinthiens 16:15; 1 Corinthiens 16:17). Il est probable que ces «ménages» comprenaient des nourrissons (Actes 16:33). Le baptême des enfants était l'usage de l'Église depuis les premiers âges....

10-16 Dans les grandes choses de la religion, soyez d'un même avis; et là où il n'y a pas d'unité de sentiment, qu'il y ait encore union d'affection. L'accord sur les choses les plus grandes devrait éteindre les divisions sur les plus petites. Il y aura une union parfaite dans le ciel, et plus nous nous en approchons sur terre, plus nous nous approchons de la perfection. Paul et Apollos étaient tous deux des ministres fidèles de Jésus-Christ et des assistants de leur foi et de leur joie; mais ceux disposés à se disputer, se sont divisés. Les meilleures choses à corrompre sont donc responsables, et l'Évangile et ses institutions ont fait des moteurs de discorde et de discorde. Satan s'est toujours efforcé de susciter des conflits parmi les chrétiens, comme l'un de ses principaux stratagèmes contre l'Évangile. L'apôtre a laissé à d'autres ministres le soin de baptiser, pendant qu'il prêcha...

Verset 1 Corinthiens 1:16. _ Le ménage de Stephanas _] De 1 Corinthiens 16:15, on apprend que la famille de _ Stephanas _ étaient les _ premiers convertis _ en Achaïe, probablement convertis et baptisés par l'apôtre lui-même. _ Epenetus _ est censé faire partie de cette famille. Romains 16:5. _ Je ne sais pas si j'en ai baptisé un autre. _] Je ne me souviens pas qu'il y ait une personne résidant maintenant à _ Corinthe _, ou _ Achaia _, outre ce qui précède, que j'ai baptisé. Il est étrange que le _ doute _ exprimé ici par l'apôtre soit interprété de manière à affecter son _ inspiration _! Quoi, l'inspiration du prophète ou de l'apôtre implique nécessair

ET J'AI AUSSI BAPTISÉ LE MÉNAGE - La famille. S'il y avait des nourrissons dans la famille, n'apparaît pas. Il est certain que la famille était parmi les premiers convertis au christianisme en Achaïe, et qu'elle avait fait preuve d'un grand zèle en aidant ceux qui étaient chrétiens; voir 1 Corinthiens 16:15 - De la manière dont Paul le mentionne, il est probable que Stephanas ne résidait pas à Corinthe quand il a été baptisé, bien qu'il puisse y avoir déménagé par la suite. «Je n’ai baptisé aucun d’entre vous 1 Corinthiens 1:14. - c'est-à-dire, aucun de ceux qui habitaient en permanence à Corinthe, ou qui étaient membres de l'église d'origine là-bas, mais Crispus et Gaius - mais j'ai aussi baptisé la famille de Stephanas, «maintenant» de votre nombre »- Ou cela peut sign...

EXPOSITION. La plus ancienne superscription était probablement: "Aux Corinthiens, le premier (πρὸς κορινθίους πρώτη)." Ceci se trouve dans א, A, B, C, D. 1 Corinthiens 1:1. La salutation. Une salutation d'ouverture se trouve dans toutes les épîtres de Saint-Paul et dans toutes les épîtres du Nouveau Testament, à l'exception de l'épître aux Hébreux et à la première épître de Saint-Jean, qui étaient tous deux davantage dans la nature des traités que des lettres. 1 Corinthiens 1:1. Paul. Après le début du premier voyage missionnaire (A.D. 45), il semble avoir finalement abandonné son nom hébreu de Saul. Appelé. Le mot "appelé" est absent d'A, D, E et d'autres manuscrits, mais peut avoir été omis comme superflu. Il se produit dans la salutation de...

Et j'ai également baptisé le ménage de Stephanas, ... le même nom avec "Stephanios" ou "Stephanio" à Pline E. Avant de dire qu'il avait baptisé, mais Crispus et Gaius; Mais souvenir des choses, il se corrige et observe qu'il avait également baptisé la maison de Stephanas, qui par les écrivains grecques est la même avec le geôlier baptisé par l'apôtre à Philippi, mais était maintenant retiré de la Corinthe et était devenu un homme célèbre et utile là-bas. Aucun argument ne peut être formé du baptême de son ménage en faveur du baptême du nourrisson, car il doit d'abord être prouvé qu'il avait des nourrissons dans sa famille et que ceux-ci ont été baptisés; Et si son ménage et son geôlier sont les mêmes, il est certain que son ménage était tel qui était capable d'avoir la Parole de Dieu leur parlait, et qui a réellement cru en Dieu. Et s'ils n'étaient pas les mêmes, il est clair que ce ména...

1. _ Paul, appelé à être un apôtre de Jésus-Christ à travers la volonté de Dieu et sosthenes Notre frère, _. Ce frère avait été mis à bonne honte. Il a été battu avant le siège du jugement, si vous vous en souvenez, et maintenant il a le grand et durable d'être mentionné par l'apôtre avec lui-même. Dieu honorera ceux qui portent le déshonneur pour son nom de son nom. Ne pas avoir honte même pour être battu pour Christ; Les rayures sont des rayures de gloire. 1 Corinthiens 1:2. _ à l'église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui sont sanctifiés en Christ Jésus, appelés à être des saints, avec tout cela à chaque endroit appel au nom de Jésus-Christ Notre Seigneur, les deux et la nôtre: _. Les épîtres ont été écrits dans des églises distinctes, mais ils ont une incidence sur tous les chrétiens; par conséquent, l'apôtre dit: «Avec tout cela à chaqu...

2. CONTRASTES. CHAPITRE 1:10-4). CHAPITRE 1:10-31. _1. Divisions réprimandées. ( 1 Corinthiens 1:10 )._ 2. La Croix du Christ, la Puissance de Dieu. ( 1 Corinthiens 1:17 ). La section qui commence, après les mots d'introduction, par le dixième verset et se termine par le quatrième chapitre, présente un certain nombre de contrastes. Il y a le contraste du fait qu'ils ont été appelés dans une seule fraternité. Le fait d'être appelés à la communion du Fils de Dieu, en tant que membres d'un seul corps, contraste avec leurs divisions. Il y a le contraste de la prédication de la croix, qui est une folie pour ceux qui périssent, mais la puissance de Dieu pour ceux qui sont sauvés. La sagesse de Dieu et la sagesse du monde sont également opposées

CHAPITRE 3 LES FACTEURS La première section de cette épître, s'étendant du dixième verset du premier chapitre à la fin du quatrième chapitre, est occupée d'un effort pour éteindre l'esprit factieux qui s'était manifesté dans l'Église corinthienne. Paul, avec sa franchise accoutumée, dit aux Corinthiens de qui il a reçu des informations à leur sujet. Certains membres de la maison de Chloé qui se trouvaient alors à Éphèse étaient ses informateurs. Chloé était évidemment une femme bien connue à Corinthe, et y résida probablement, bien qu'on ait remarqué avec raison qu'il "est plus en harmonie avec la discrétion de saint Paul de supposer qu'elle était une Éphésienne connue des Corinthiens, dont le peuple avait été à Corinthe et était retourné à Éphèse. Le danger de cet esprit factieux, qui dans les siècles suivants a si gravement affaibli l'Église et entravé son œuvre, parut à Paul si pres...

Et j'ai baptisé aussi la maison de Stéphanas : d'ailleurs, je ne sais si j'en ai baptisé d'autres. Ver. 16. _Que j'aie baptisé quelqu'un_ ] Ses collègues l'ont fait (alors qu'il était autrement occupé), avec un examen et une instruction particuliers sur ces principes, Hébreux 6:2 ....