1 Corinthiens 1:24

But unto them which are called, both Jews and Greeks, Christ the power of God, and the wisdom of God. APPELÉ (cf. 1 Corinthiens 1:26) - "nous qui sommes (étant) sauvés" (): les élus sont effectivement appelés (Romains 8:28 - Romains 8:30 ). CHRIST. "Crucifié" n'est pas ajouté ici, car lorsque l'offense de la Croix est vaincue, "Christ" est reçu, non seulement dans Sa Croix, mais en Sa vie et son futur royaume. PUISSANCE - répondant ainsi aux exigences des Juifs qui recherchaient "un signe". Jésus lui-même est le plus grand signe. La Croix (la mort d'un esclave), qui pour...

24. _ Grecs et juifs _ Il montre par ce contraste que le fait que le Christ était si défavorablement reçu, n'était dû à aucune faute de sa part, ni au tempérament naturel de l'humanité en général, mais provenait de la dépravation de ceux qui n'étaient pas éclairés par Dieu, dans la mesure où les élus de Dieu, juifs ou païens, sont pas empêchés par un _ obstacle _ de venir au Christ, afin qu'ils trouvent en lui un salut sûr. Il met en contraste la _ puissance _ avec le _ stumblingblock _, qui a été occasionné par l'abaissement, et _ sagesse _ il contraste avec _ folie _ La somme est donc la suivante: - "Je suis conscient que rien sauf des signes a un effet sur l'obstination des Juifs, et que rien n'apaise la fierté des Grecs, si ce n'est une démonstration vide de sens. Nous ne devons cependant pas en tenir compte; car, cependant, notre Christ en relation avec l'abaissement de sa croix es...

17-25 Paul avait été élevé dans l'enseignement juif; mais la simple prédication d'un Jésus crucifié était plus puissante que tout l'oratoire et la philosophie du monde païen. C'est la somme et la substance de l'Évangile. Le Christ crucifié est le fondement de toutes nos espérances, la source de toutes nos joies. Et par sa mort nous vivons. La prédication du salut pour les pécheurs perdus par les souffrances et la mort du Fils de Dieu, si elle est expliquée et fidèlement appliquée, apparaît comme une folie à ceux qui sont sur le chemin de la destruction. Les sensuels, les avides, les orgueilleux et les ambitieux voient de même que l'Évangile s'oppose à leurs activités favorites. Mais ceux qui reçoivent l'Évangile et qui sont éclairés par l'Esprit de Dieu voient davantage la sagesse et la puissance de Dieu dans la doctrine du Christ crucifié que dans toutes ses autres œuvres. Dieu a laissé...

Verset 24. _ Mais à ceux qui sont appelés _] τοις κλητοις. Ceux, tant juifs que grecs, qui, par la prédication de l'Évangile _ ont été appelés _ ou _ invités _ à la _ fête de mariage _, et avoir cru en conséquence au Christ Jésus; ils prouvent que cette doctrine est divinement puissante, pour éclairer et convertir l'âme, et pour être une preuve de la sagesse infinie de Dieu, qui a découvert une manière si efficace de glorifier à la fois sa justice et sa miséricorde, et de sauver, au maximum, tout qui lui sont venus par Christ Jésus. Le _ appelé _ ou _ invité _, κλητοι, est un titre de _ Chrétiens _, et est fréquemment utilisé dans le Nouveau Testament. αγιοι, _ saints _, est utilisé dans le même sens....

MAIS À CEUX QUI SONT APPELÉS - À tous les vrais chrétiens. Voir la note à 1 Corinthiens 1:9. JUIFS ET GRECS - Qu'ils soient d'origine juive ou païenne, ils ont ici une vision commune et similaire du Sauveur crucifié. CHRIST LA PUISSANCE DE DIEU - Christ leur apparaît comme la puissance de Dieu; ou c'est par lui que la puissance du salut leur est communiquée. Voir la note à 1 Corinthiens 1:18. ET LA SAGESSE DE DIEU - La manière dont Dieu manifeste sa sagesse dans le salut des hommes. Ils considèrent que le plan est sage. Ils voient que c'est adapté à la fin. Ils le voient convenir pour procurer le pardon, la sanctification et la vie éternelle. C’est le plan sage de Dieu pour le salut des hommes; et il...

EXPOSITION. La plus ancienne superscription était probablement: "Aux Corinthiens, le premier (πρὸς κορινθίους πρώτη)." Ceci se trouve dans א, A, B, C, D. 1 Corinthiens 1:1. La salutation. Une salutation d'ouverture se trouve dans toutes les épîtres de Saint-Paul et dans toutes les épîtres du Nouveau Testament, à l'exception de l'épître aux Hébreux et à la première épître de Saint-Jean, qui étaient tous deux davantage dans la nature des traités que des lettres. 1 Corinthiens 1:1. Paul. Après le début du premier voyage missionnaire (A.D. 45), il semble avoir finalement abandonné son nom hébreu de Saul. Appelé. Le mot "appelé" est absent d'A, D, E et d'autres manuscrits, mais peut avoir été omis comme superflu. Il se produit dans la salutation de...

Mais à eux qui sont appelés, .... efficacement, par la grâce de Dieu, pas simplement à l'extérieur, mais en interne; Celles-ci ont d'autres sentiments de Christ et la doctrine du salut par lui; Pour être appelé hors de l'obscurité et sauvegardé éclairé par l'Esprit de Dieu, ils voient la sagesse, la beauté, la gloire, l'excellence et la qualité en Christ, et dans son évangile; et avoir senti le pouvoir de celui-ci sur leurs âmes, avec eux,. Les Juifs et les Grecs, de ce qu'ils sont, et que ce soit dans leurs préjugés, Christ, leur est,. le pouvoir de Dieu et la sagesse de Dieu: il est "le pouvoir de Dieu"; Ceci est opposé aux Juifs qui ont trébuché à sa faiblesse, à ses souffrances et à sa mort, même la mort de la croix; et doit être compris de lui, pas comme Dieu, dans quel sens il est puissant, oui, le Tout-Puissant et qui apparaît par ses œuvres de création et de la Providence; Mais...

1. _ Paul, appelé à être un apôtre de Jésus-Christ à travers la volonté de Dieu et sosthenes Notre frère, _. Ce frère avait été mis à bonne honte. Il a été battu avant le siège du jugement, si vous vous en souvenez, et maintenant il a le grand et durable d'être mentionné par l'apôtre avec lui-même. Dieu honorera ceux qui portent le déshonneur pour son nom de son nom. Ne pas avoir honte même pour être battu pour Christ; Les rayures sont des rayures de gloire. 1 Corinthiens 1:2. _ à l'église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui sont sanctifiés en Christ Jésus, appelés à être des saints, avec tout cela à chaque endroit appel au nom de Jésus-Christ Notre Seigneur, les deux et la nôtre: _. Les épîtres ont été écrits dans des églises distinctes, mais ils ont une incidence sur tous les chrétiens; par conséquent, l'apôtre dit: «Avec tout cela à chaqu...

2. CONTRASTES. CHAPITRE 1:10-4). CHAPITRE 1:10-31. _1. Divisions réprimandées. ( 1 Corinthiens 1:10 )._ 2. La Croix du Christ, la Puissance de Dieu. ( 1 Corinthiens 1:17 ). La section qui commence, après les mots d'introduction, par le dixième verset et se termine par le quatrième chapitre, présente un certain nombre de contrastes. Il y a le contraste du fait qu'ils ont été appelés dans une seule fraternité. Le fait d'être appelés à la communion du Fils de Dieu, en tant que membres d'un seul corps, contraste avec leurs divisions. Il y a le contraste de la prédication de la croix, qui est une folie pour ceux qui périssent, mais la puissance de Dieu pour ceux qui sont sauvés. La sagesse de Dieu et la sagesse du monde sont également opposées

CHAPITRE 4 LA FOLIE DE LA PREDICATION Dans la section précédente de cette épître, Paul a introduit le sujet qui prédominait dans ses pensées lorsqu'il écrivait : l'état divisé de l'Église de Corinthe. Il a adjuré les partis rivaux au nom du Christ de se tenir ensemble, d'écarter les noms de parti et de s'unir en une seule confession. Il leur a rappelé que le Christ est indivisible et que l'Église fondée sur le Christ doit aussi être une. Il leur montre combien il est impossible à un autre que le Christ d'être le fondement de l'Église, et remercie Dieu de n'avoir donné de prétexte à personne pour supposer qu'il avait cherché à fonder un parti. S'il avait même baptisé les convertis au christianisme, il y aurait peut-être eu des personnes assez folles pour murmurer qu'il avait baptisé en son propre nom et qu'il avait eu l'intention de fonder une communauté paulinienne et non chrétienne....