1 Corinthiens 1:9

God is faithful, by whom ye were called unto the fellowship of his Son Jesus Christ our Lord. FIDÈLE - à Ses promesses (Philippiens 1:6; 1 Thesaloniciens 5:24). APPELÉ - selon Son objectif (Romains 8:28). DANS LA FRATERNITÉ DE ... JÉSUS - être héritiers du Christ (Romains 8:17 - Romains 8:30), étant comme Lui, fils de Dieu (2 Thesalonic...

9. _ Dieu est fidèle _ Lorsque les Écritures parlent de Dieu comme fidèle, la signification dans de nombreux cas est, qu'en Dieu il y a la constance et la régularité du ténor, de sorte que ce qu'il commence il _ poursuit _ jusqu'à la fin, (50 ) comme Paul lui-même le dit ailleurs, que _ l'appel de Dieu est sans repentir _ (Romains 11:29.) Par conséquent, à mon avis, le sens de ce passage est que Dieu est constant dans ce qu'il veut. Cela étant, il ne fait donc pas de sport quant à sa vocation, mais s'occupera sans cesse de son travail. (51) Des bienfaits passés de Dieu, nous devons toujours espérer aussi bien que pour l’avenir. Paul, cependant, a quelque chose de plus élevé en vue, car il soutient que les Corinthiens ne peuvent pas être rejetés, ayant été une fois appelés par le Seigneur dans la communion du Christ. Cependant...

1-9 Tous les chrétiens sont par baptême voués et dévoués au Christ, et ont l'obligation stricte d'être saints. Mais dans la véritable Église de Dieu, il y a tous ceux qui sont sanctifiés en Jésus-Christ, appelés à être saints et qui l'invoquent comme Dieu manifesté dans la chair, pour toutes les bénédictions du salut; qui le reconnaissent et lui obéissent comme leur Seigneur et comme Seigneur de tous; il ne comprend aucune autre personne. Les chrétiens se distinguent des profanes et des athées, qu'ils n'osent pas vivre sans prière; et ils se distinguent des Juifs et des païens, qu'ils invoquent le nom du Christ. Observez combien de fois dans ces versets l'apôtre répète les paroles: Notre Seigneur Jésus-Christ. Il craignait de ne pas en faire une mention trop fréquente ou trop honorable. À tous ceux qui invoquaient le Christ, l'apôtre a donné sa salutation habituelle, désirant, en leur fa...

Verset 1 Corinthiens 1:9. _ Dieu est fidèle _] La _ fidélité de Dieu _ est une expression préférée parmi les anciens Juifs; et par elle ils comprennent correctement l'intégrité de Dieu dans la préservation de tout ce qui lui est confié. Et ils supposent qu'en ce sens la _ fidélité de l'homme _ peut illustrer la _ fidélité de Dieu _, en référence à laquelle ils racontent les deux histoires suivantes. "Rabbi _ Phineas _, le fils de _ Jair _, habitait dans une certaine ville, là où des hommes sont venus qui avaient deux mesures d'orge, qu'ils voulaient qu'il leur conserve. Ils ont ensuite oublié leur orge et sont partis. Rabbi _ Phineas _ semait chaque année l'orge, moissonné, battu et rangé dans son grenier. Au bout de sept ans, les hommes revinrent et voulurent avoir l'orge qu'ils lui avaient confiée. Rabbi _ Phineas _ se les rappela, et dit:" Venez et

DIEU EST FIDÈLE - C'est-à-dire que Dieu est vrai et constant, et tiendra ses promesses. Il ne trompera pas. Il ne promettra pas, puis échouera à accomplir; il ne commencera rien qu'il ne perfectionnera ni n'achèvera. Le but de Paul en introduisant ici l'idée de la fidélité de Dieu, est de montrer la raison pour laquelle on croit que les chrétiens de Corinthe seraient maintenus jusqu'à la vie éternelle. La preuve qu'ils persévéreront dépend de la fidélité de Dieu; et l'argument de l'apôtre est que, comme ils avaient été appelés par lui dans la communion de son Fils, sa fidélité de caractère rendrait certain qu'ils seraient gardés à la vie éternelle. La même idée qu'il a présentée dans Philippiens 1:6, "Étant confiant de cette chose même, que celui qui a commencé un bon travail en vous, l'exécutera également jusqu'au jour de Jésus Christ." Vous avez été appelés...

EXPOSITION. La plus ancienne superscription était probablement: "Aux Corinthiens, le premier (πρὸς κορινθίους πρώτη)." Ceci se trouve dans א, A, B, C, D. 1 Corinthiens 1:1. La salutation. Une salutation d'ouverture se trouve dans toutes les épîtres de Saint-Paul et dans toutes les épîtres du Nouveau Testament, à l'exception de l'épître aux Hébreux et à la première épître de Saint-Jean, qui étaient tous deux davantage dans la nature des traités que des lettres. 1 Corinthiens 1:1. Paul. Après le début du premier voyage missionnaire (A.D. 45), il semble avoir finalement abandonné son nom hébreu de Saul. Appelé. Le mot "appelé" est absent d'A, D, E et d'autres manuscrits, mais peut avoir été omis comme superflu. Il se produit dans la salutation de...

Dieu est fidèle, par qui vous avez été appelé, ... Ces mots contiennent des arguments, assurant les saints de leur confirmation de la grâce et de leur être préservé sans irrégulier au Jour du Christ, pris de la fidélité de Dieu, qui est toujours Fidèle à ses promesses: tout ce qu'il a dit, il le fera; Il ne souffrira jamais de sa fidélité d'échouer; Et comme il a rendu tant de promesses concernant la création de son peuple et leur persévérance à la grâce, ils peuvent s'assurer d'eux; Et aussi de ses avoir appelés à sa grâce, pour qui il appelle efficacement sa grâce, il glorifie; et en particulier de son ayant appelé. à la fraternité de son fils Jésus-Christ Notre Seigneur; participer de sa grâce et d'être des héritiers de la gloire avec lui; Pour profiter de la communion avec lui dans des exercices privés et publics de religion, qui témoigne d'être en lui et d'union à lui; car ce n'est...

1. _ Paul, a appelé à être un, apôtre de Jésus-Christ à travers la volonté de Dieu et sosthenes Notre frère, _. Paul n'aurait jamais pu subir le poids important de la responsabilité et de la tribulation qui tomba sur lui s'il n'avait pas senti qu'il était «appelé à être un apôtre de Jésus-Christ à travers la volonté de Dieu. »Aucun homme ne sera jamais apte au ministère de la Parole, à moins qu'il ne soit appelé par Dieu. Cela sera également votre force dans toutes les autres gaines de la vie; Si Dieu vous a appelé à votre travail particulier et à votre guerre, il ne vous enverra pas à vos frais, mais il sera à l'arrière de vous et vous soutiendra même à la fin. Je pense que c'est pour cette raison que Paul habite constamment sur son propre appel lorsqu'il est sur le point d'écrire dans les églises, qu'il peut rappeler à d'autres croyants qu'ils ont des privilèges similaires dans leurs...

ANALYSE ET ANNOTATIONS L'EGLISE ET LE MONDE. SÉPARATION ET TÉMOIGNAGE. Chapitre S 1-10 Ce que la grâce a fait et l'assurance que la grâce donne. 1:1-9. CHAPITRE 1 Dans le verset d'ouverture de cette épître, l'apôtre Paul s'associe au nom de Sosthène. Il ne fait aucun doute qu'il est le même Sosthène mentionné dans Actes 18:17 . Comme le grand apôtre, il était autrefois « un persécuteur et un injurieux ». L'expérience par laquelle il est passé, quand, en tant qu'ennemi du Christ, il a reçu la raclée méritée, a été déterminante pour l'amener au Christ. Quand il était le chef de la synagogue, il était un ennemi, mais maintenant, par la grâce de Dieu, il était devenu « un frère bien-aimé ». C'était pour rappeler le souvenir des Corinthiens tristement à la dérive d'autrefois, ainsi que la puissance de Dieu dans le salut. Puis Paul s'adresse à eux comme « l'églis

CHAPITRE 2 L'ÉGLISE À CORINTHE En l'an 58 après JC, lorsque Paul écrivit cette épître, Corinthe était une ville à population mixte et remarquable par les turbulences et l'immoralité que l'on trouve couramment dans les ports maritimes fréquentés par les commerçants et les marins de toutes les parties du monde. Paul avait reçu des lettres de certains chrétiens de Corinthe qui révélaient un état des choses dans l'Église loin d'être souhaitable. Il avait aussi des récits plus particuliers de certains membres de la maison de Chloé qui visitaient Ephèse, et qui lui racontèrent à quel point la petite communauté de chrétiens était tristement perturbée par l'esprit de fête et les scandales de la vie et du culte. Dans la lettre elle-même, la désignation de l'auteur et des premiers destinataires retient notre attention. L'écrivain s'identifie comme « Paul, apôtre de Jésus-Christ par appel, par l...