1 Corinthiens 1:1-9

Analyse et annotations

L'EGLISE ET LE MONDE. SÉPARATION ET TÉMOIGNAGE. Chapitre S 1-10

Ce que la grâce a fait et l'assurance que la grâce donne. 1:1-9.

CHAPITRE 1

Dans le verset d'ouverture de cette épître, l'apôtre Paul s'associe au nom de Sosthène. Il ne fait aucun doute qu'il est le même Sosthène mentionné dans Actes 18:17 . Comme le grand apôtre, il était autrefois « un persécuteur et un injurieux ». L'expérience par laquelle il est passé, quand, en tant qu'ennemi du Christ, il a reçu la raclée méritée, a été déterminante pour l'amener au Christ.

Quand il était le chef de la synagogue, il était un ennemi, mais maintenant, par la grâce de Dieu, il était devenu « un frère bien-aimé ». C'était pour rappeler le souvenir des Corinthiens tristement à la dérive d'autrefois, ainsi que la puissance de Dieu dans le salut. Puis Paul s'adresse à eux comme « l'église de Dieu qui est à Corinthe » ; et cette église de Dieu est composée de ceux qui sont sanctifiés en Jésus-Christ, appelés Saints.

Tous les croyants sont mis à part pour Dieu en Christ. La grâce les a constitués saints ; mais avec les dons que la grâce accorde, il y a aussi la responsabilité de manifester cette séparation d'avec le monde, dont l'église est appelée à sortir. Aux saints, vrais croyants, sanctifiés en Christ, mis à part pour Dieu, l'épître est adressée. Vient ensuite une autre phrase, qui va au-delà de l'église de Corinthe.

« Avec tout cela, en tout lieu, invoquez le nom de Jésus-Christ notre Seigneur, le leur et le nôtre. » Ainsi, le véritable cercle de communion a été établi, pour que chaque église locale puisse l'observer. Comme nous le verrons plus loin dans cette épître, l'esprit de parti, le sectarisme, se manifestait à Corinthe et ces paroles d'adresse peuvent être considérées comme une protestation contre cet esprit antichrétien. Tous ceux qui reconnaissent Christ comme Seigneur et invoquent son nom appartiennent à l'église.

Il est leur Seigneur comme Il est notre Seigneur. De plus, nous apprenons de ces paroles que les messages de cette épître sont pour le peuple de Dieu en tout temps. « En tout lieu » signifie tout endroit où se trouvent les croyants aujourd'hui. Les vérités dévoilées, les exhortations données ont donc une application universelle ; ce sont les commandements du Seigneur à tout son peuple ( 1 Corinthiens 14:37 ).

Avant que l'Apôtre ne commence à mentionner les maux que l'assemblée corinthienne tolérait et qui pesaient sur son esprit, il parle d'abord de la grâce de Dieu qui leur a été donnée par Jésus-Christ. Ils avaient été sauvés et ont été enrichis par Lui. La vérité qu'ils avaient reçue, ils la communiquaient aussi « en toute énonciation et en toute connaissance » aux autres. Ils avaient tous les dons parmi eux et attendaient la révélation de notre Seigneur Jésus-Christ.

La grâce avait accordé tous ces dons, et pourtant ils n'ont pas réussi à manifester sa grâce. En possession d'une telle grâce et des dons de la grâce, ils auraient dû marcher dans l'humilité et auraient dû vivre sobrement, justement et pieux. Mais ils marchaient d'une mauvaise manière.

L'Apôtre connaissait tout le mal qui était parmi eux en tant qu'assemblée (et plus encore le Saint-Esprit le savait), mais avant de découvrir leur condition, il donne une assurance des plus précieuses. Il parle de la fidélité de Dieu, qui les avait appelés à cette merveilleuse communion de son Fils, Jésus-Christ. Dieu est fidèle! Il compte sur la fidélité de Dieu pour faire à la fin pour eux tout ce qu'il avait promis, afin qu'ils soient irréprochables au jour du Seigneur Jésus-Christ.

Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel. La même assurance se retrouve dans d'autres épîtres. « Et le Dieu même de paix vous sanctifie entièrement, et tout votre esprit, votre âme et votre corps soient préservés sans reproche jusqu'à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Fidèle est celui qui vous appelle, qui le fera aussi » ( 1 Thesaloniciens 5:23 --24).

Une assurance si aimante et gracieuse à ceux qui sont appelés selon son dessein, qu'il est fidèle et qu'il fera en sorte que son peuple soit irréprochable en ce jour à venir du Christ, conduit à l'auto-jugement et à la repentance.