1 Corinthiens 1:22

For the Jews require a sign, and the Greeks seek after wisdom: POUR - littéralement, considérant que. A B C Delta, Vulgate, ajoute "aussi", reprenant le "considérant" de 1 Corinthiens 1:21, et illustrant en outre que "le monde ne connaissait pas Dieu". SIGNE A. 'Aleph (') A B C Delta G, Vulgate, lire "signes". Le singulier était une correction de Matthieu 12:38; Matthieu 16:1; Jean 2:18. Les signes dont les Juifs aspiraient n'étaient pas de simples miracles, mais des signes directs du ciel que Jésus était le Messie ...

22. _ Pour les Juifs, il faut un signe _ Ceci est explicatif de la déclaration précédente - montrant dans ce qui respecte la prédication de l'Évangile _ est considéré comme de la folie _ En même temps, il n'explique pas simplement, mais va même plus loin, en disant que les Juifs ne le font pas méprisez simplement l'Évangile, mais même en horreur. «Les Juifs», dit-il, «désirent par le moyen des miracles d'avoir sous les yeux une preuve de la puissance divine: les Grecs aiment ce qui tend à satisfaire l'intellect humain par les applaudissements de l'acuité. Nous, en revanche, _ prêchons le Christ crucifié _, où il n'apparaît à première vue que faiblesse et folie. Il est donc _ une pierre d'achoppement pour les Juifs, _ quand ils le voient comme abandonné par Dieu. Pour les Grecs, cela ressemble à une fable, d'être informé d'une telle méthode de rédemption. Par le terme _ Grecs _ ici, à mo...

17-25 Paul avait été élevé dans l'enseignement juif; mais la simple prédication d'un Jésus crucifié était plus puissante que tout l'oratoire et la philosophie du monde païen. C'est la somme et la substance de l'Évangile. Le Christ crucifié est le fondement de toutes nos espérances, la source de toutes nos joies. Et par sa mort nous vivons. La prédication du salut pour les pécheurs perdus par les souffrances et la mort du Fils de Dieu, si elle est expliquée et fidèlement appliquée, apparaît comme une folie à ceux qui sont sur le chemin de la destruction. Les sensuels, les avides, les orgueilleux et les ambitieux voient de même que l'Évangile s'oppose à leurs activités favorites. Mais ceux qui reçoivent l'Évangile et qui sont éclairés par l'Esprit de Dieu voient davantage la sagesse et la puissance de Dieu dans la doctrine du Christ crucifié que dans toutes ses autres œuvres. Dieu a laissé...

Verset 22. _ Pour les Juifs, il faut un signe _] Au lieu de σημειον, _ un signe _, ABCDEFG , plusieurs autres, à la fois les _ syriaque, copte, vulgate, _ et _ Itala _, avec de nombreux les _ pères _, ont des signes σημεια, _ _; que lecture, sans aucun doute authentique, Griesbach a admis dans le texte. Il n'y a jamais eu de peuple dans l'univers plus difficile à persuader de la vérité que les Juifs: et si leur religion n'avait été incontestablement prouvée par les miracles les plus frappants et les plus indubitables, ils ne l'auraient jamais reçue. Cette lenteur de cœur à croire, ajoutée à leur peur d'être trompé, les a incités à exiger des _ miracles _ pour attester tout ce qui prétendait venir de Dieu. Ils formaient une génération méchante et adultère, cherchant continuellement des signes et ne disant jamais: Cela suffit. Mais le signe _ _ qui semble particulièrement évoqué ici est l'...

CAR LES JUIFS ONT BESOIN D'UN SIGNE - Un miracle, un prodige, une preuve de l'interposition divine. C'était la caractéristique du peuple juif. Dieu s'était manifesté à eux par des miracles et des merveilles d'une manière remarquable dans les temps passés, et ils s'enorgueillissaient grandement de ce fait, et le demandaient toujours quand un nouveau messager venait à eux, professant être envoyé de Dieu. Cette propension, ils l'ont souvent manifestée dans leur contact avec le Seigneur Jésus; Matthieu 12:38; Matthieu 16:1; Marc 8:11; Luc 11:16; Luc 12:54....

EXPOSITION. La plus ancienne superscription était probablement: "Aux Corinthiens, le premier (πρὸς κορινθίους πρώτη)." Ceci se trouve dans א, A, B, C, D. 1 Corinthiens 1:1. La salutation. Une salutation d'ouverture se trouve dans toutes les épîtres de Saint-Paul et dans toutes les épîtres du Nouveau Testament, à l'exception de l'épître aux Hébreux et à la première épître de Saint-Jean, qui étaient tous deux davantage dans la nature des traités que des lettres. 1 Corinthiens 1:1. Paul. Après le début du premier voyage missionnaire (A.D. 45), il semble avoir finalement abandonné son nom hébreu de Saul. Appelé. Le mot "appelé" est absent d'A, D, E et d'autres manuscrits, mais peut avoir été omis comme superflu. Il se produit dans la salutation de...

Pour les Juifs nécessitant un signe, ... Les Juifs avaient toujours été habitués à des miracles, dans la confirmation de la mission des prophètes qui leur ont été envoyées, et ont donc insisté sur un signe prouvant que Jésus est le vrai Messie; Sauf les signes et les merveilles ont été forcés, ils ne croiraient pas; Et bien que des miracles soient forcés en grand nombre, et comme jamais l'homme, ils sont restés incrédulants et ont persisté à exiger un signe du ciel et à leur manière; et il leur a dit qu'aucun autre signe ne devrait leur donner, mais celui du prophète Jonah, par lequel a été signifié la résurrection du Christ des morts; Cela leur a été donné, et pourtant ils ne croyaient pas, mais ont continué à exiger un signe encore; Rien que des miracles feraient avec eux, et ils doivent être tels qu'ils sont heureux: la copie d'Alexandrie, ainsi que d'autres, et la version latine de V...

1. _ Paul, appelé à être un apôtre de Jésus-Christ à travers la volonté de Dieu et sosthenes Notre frère, _. Ce frère avait été mis à bonne honte. Il a été battu avant le siège du jugement, si vous vous en souvenez, et maintenant il a le grand et durable d'être mentionné par l'apôtre avec lui-même. Dieu honorera ceux qui portent le déshonneur pour son nom de son nom. Ne pas avoir honte même pour être battu pour Christ; Les rayures sont des rayures de gloire. 1 Corinthiens 1:2. _ à l'église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui sont sanctifiés en Christ Jésus, appelés à être des saints, avec tout cela à chaque endroit appel au nom de Jésus-Christ Notre Seigneur, les deux et la nôtre: _. Les épîtres ont été écrits dans des églises distinctes, mais ils ont une incidence sur tous les chrétiens; par conséquent, l'apôtre dit: «Avec tout cela à chaqu...

2. CONTRASTES. CHAPITRE 1:10-4). CHAPITRE 1:10-31. _1. Divisions réprimandées. ( 1 Corinthiens 1:10 )._ 2. La Croix du Christ, la Puissance de Dieu. ( 1 Corinthiens 1:17 ). La section qui commence, après les mots d'introduction, par le dixième verset et se termine par le quatrième chapitre, présente un certain nombre de contrastes. Il y a le contraste du fait qu'ils ont été appelés dans une seule fraternité. Le fait d'être appelés à la communion du Fils de Dieu, en tant que membres d'un seul corps, contraste avec leurs divisions. Il y a le contraste de la prédication de la croix, qui est une folie pour ceux qui périssent, mais la puissance de Dieu pour ceux qui sont sauvés. La sagesse de Dieu et la sagesse du monde sont également opposées

CHAPITRE 4 LA FOLIE DE LA PREDICATION Dans la section précédente de cette épître, Paul a introduit le sujet qui prédominait dans ses pensées lorsqu'il écrivait : l'état divisé de l'Église de Corinthe. Il a adjuré les partis rivaux au nom du Christ de se tenir ensemble, d'écarter les noms de parti et de s'unir en une seule confession. Il leur a rappelé que le Christ est indivisible et que l'Église fondée sur le Christ doit aussi être une. Il leur montre combien il est impossible à un autre que le Christ d'être le fondement de l'Église, et remercie Dieu de n'avoir donné de prétexte à personne pour supposer qu'il avait cherché à fonder un parti. S'il avait même baptisé les convertis au christianisme, il y aurait peut-être eu des personnes assez folles pour murmurer qu'il avait baptisé en son propre nom et qu'il avait eu l'intention de fonder une communauté paulinienne et non chrétienne....