1 Corinthiens 1:6

Even as the testimony of Christ was confirmed in you: Selon le témoignage (du et concernant) le Christ (qui est à la fois l'objet et l'auteur de ce témoignage) (1 Corinthiens 2:1; 1 Timothée 2:6; 2 Timothée 1:8) a été confirmé parmi vous - c'est-à-dire par Dieu, à travers ma prédication et à travers les miracles qui l'accompagnent (1 Corinthiens 12:4; Hébreux 2:4). Ou mieux, comme la version anglaise, Dieu a confirmé (cf. H...

6. _ Même comme le témoignage _, etc. Erasmus donne un rendu différent, à cet effet , «Que par ces choses le témoignage du Christ fut confirmé en elles»; c'est-à-dire par la connaissance et par la parole. Les mots, cependant, transmettent un autre sens, et s'ils ne sont pas arrachés, le sens est facile - que Dieu a scellé la vérité de son évangile parmi les Corinthiens, dans le but de le confirmer. Maintenant, cela peut être fait de deux manières, soit par des miracles, soit par le témoignage intérieur du Saint-Esprit. Chrysostome semble le comprendre des miracles, mais je le prends dans un sens plus large; et, tout d'abord, il est certain que l'Évangile est correctement confirmé dans notre expérience par la foi, car ce n'est que lorsque nous le recevons par la foi que nous «plaçons notre sceau que Dieu est vrai» (Jean 3:33.) Et bien que j'admette que les miracles doivent avoir du...

1-9 Tous les chrétiens sont par baptême voués et dévoués au Christ, et ont l'obligation stricte d'être saints. Mais dans la véritable Église de Dieu, il y a tous ceux qui sont sanctifiés en Jésus-Christ, appelés à être saints et qui l'invoquent comme Dieu manifesté dans la chair, pour toutes les bénédictions du salut; qui le reconnaissent et lui obéissent comme leur Seigneur et comme Seigneur de tous; il ne comprend aucune autre personne. Les chrétiens se distinguent des profanes et des athées, qu'ils n'osent pas vivre sans prière; et ils se distinguent des Juifs et des païens, qu'ils invoquent le nom du Christ. Observez combien de fois dans ces versets l'apôtre répète les paroles: Notre Seigneur Jésus-Christ. Il craignait de ne pas en faire une mention trop fréquente ou trop honorable. À tous ceux qui invoquaient le Christ, l'apôtre a donné sa salutation habituelle, désirant, en leur fa...

Verset 1 Corinthiens 1:6. _ En tant que témoignage du Christ _, c.] Le témoignage du Christ est _ Evangile _ que le l'apôtre avait prêché, et qui avait été _ confirmé _ par divers dons du Saint-Esprit et des miracles opérés par l'apôtre....

MÊME COMME - Καθώς Kathōs. La force de cette expression semble être celle-ci: «L'Évangile du Christ a d'abord été établi parmi vous au moyen des dotations miraculeuses du Saint-Esprit. Ces mêmes dotations se poursuivent encore parmi vous, et fournissent maintenant la preuve de la faveur divine et de la vérité de l'Évangile pour vous, «comme», c'est-à-dire dans la même mesure que lorsque l'Évangile a été prêché pour la première fois. " Le pouvoir de parler en langues, etc. 1 Corinthiens 14 serait un "miracle continu", et leur serait alors une démonstration de la vérité du christianisme tel qu'il était au début. LE TÉMOIGNAGE DU CHRIST - L'évangile. Il est appelé ici «le témoignage du Christ», parce qu'il a rendu témoignage du Christ - de sa nature divine, de ses miracles, de sa messianité, de son caractère, de sa mo...

EXPOSITION. La plus ancienne superscription était probablement: "Aux Corinthiens, le premier (πρὸς κορινθίους πρώτη)." Ceci se trouve dans א, A, B, C, D. 1 Corinthiens 1:1. La salutation. Une salutation d'ouverture se trouve dans toutes les épîtres de Saint-Paul et dans toutes les épîtres du Nouveau Testament, à l'exception de l'épître aux Hébreux et à la première épître de Saint-Jean, qui étaient tous deux davantage dans la nature des traités que des lettres. 1 Corinthiens 1:1. Paul. Après le début du premier voyage missionnaire (A.D. 45), il semble avoir finalement abandonné son nom hébreu de Saul. Appelé. Le mot "appelé" est absent d'A, D, E et d'autres manuscrits, mais peut avoir été omis comme superflu. Il se produit dans la salutation de...

Même si le témoignage de Christ a été confirmé en vous. Par "Le témoignage de Christ" est destiné à l'Évangile de Christ, qui témoigne d'un témoignage de sa divinité, de son incarnation, de son obéissance, de ses souffrances et de la mort, sa résurrection des morts, ascension au ciel, séance à la main droite de Dieu, et intercession pour les saints; à la rédemption par son sang, justification par sa justice, pardon et son expiation de péché par son sacrifice et complète le salut par son obéissance et sa mort. Cela avait été prêché aux Corinthiens, a été confirmé et établi entre eux, par les signes et les miracles avec lesquels il a assisté; Par les dons extraordinaires de l'Esprit, en particulier de la prophétie accordée à beaucoup d'entre eux; et par le pouvoir interne et l'énergie de l'esprit, accompagnant et l'appliquant à leurs âmes....

1. _ Paul, a appelé à être un, apôtre de Jésus-Christ à travers la volonté de Dieu et sosthenes Notre frère, _. Paul n'aurait jamais pu subir le poids important de la responsabilité et de la tribulation qui tomba sur lui s'il n'avait pas senti qu'il était «appelé à être un apôtre de Jésus-Christ à travers la volonté de Dieu. »Aucun homme ne sera jamais apte au ministère de la Parole, à moins qu'il ne soit appelé par Dieu. Cela sera également votre force dans toutes les autres gaines de la vie; Si Dieu vous a appelé à votre travail particulier et à votre guerre, il ne vous enverra pas à vos frais, mais il sera à l'arrière de vous et vous soutiendra même à la fin. Je pense que c'est pour cette raison que Paul habite constamment sur son propre appel lorsqu'il est sur le point d'écrire dans les églises, qu'il peut rappeler à d'autres croyants qu'ils ont des privilèges similaires dans leurs...

ANALYSE ET ANNOTATIONS L'EGLISE ET LE MONDE. SÉPARATION ET TÉMOIGNAGE. Chapitre S 1-10 Ce que la grâce a fait et l'assurance que la grâce donne. 1:1-9. CHAPITRE 1 Dans le verset d'ouverture de cette épître, l'apôtre Paul s'associe au nom de Sosthène. Il ne fait aucun doute qu'il est le même Sosthène mentionné dans Actes 18:17 . Comme le grand apôtre, il était autrefois « un persécuteur et un injurieux ». L'expérience par laquelle il est passé, quand, en tant qu'ennemi du Christ, il a reçu la raclée méritée, a été déterminante pour l'amener au Christ. Quand il était le chef de la synagogue, il était un ennemi, mais maintenant, par la grâce de Dieu, il était devenu « un frère bien-aimé ». C'était pour rappeler le souvenir des Corinthiens tristement à la dérive d'autrefois, ainsi que la puissance de Dieu dans le salut. Puis Paul s'adresse à eux comme « l'églis

CHAPITRE 2 L'ÉGLISE À CORINTHE En l'an 58 après JC, lorsque Paul écrivit cette épître, Corinthe était une ville à population mixte et remarquable par les turbulences et l'immoralité que l'on trouve couramment dans les ports maritimes fréquentés par les commerçants et les marins de toutes les parties du monde. Paul avait reçu des lettres de certains chrétiens de Corinthe qui révélaient un état des choses dans l'Église loin d'être souhaitable. Il avait aussi des récits plus particuliers de certains membres de la maison de Chloé qui visitaient Ephèse, et qui lui racontèrent à quel point la petite communauté de chrétiens était tristement perturbée par l'esprit de fête et les scandales de la vie et du culte. Dans la lettre elle-même, la désignation de l'auteur et des premiers destinataires retient notre attention. L'écrivain s'identifie comme « Paul, apôtre de Jésus-Christ par appel, par l...