1 Corinthiens 1:15

Lest any should say that I had baptized in mine own name. DE PEUR QUE QUICONQUE NE DISE - `[J'ajoute ceci] de peur que personne ne dise, 'etc. QUE J'AVAIS BAPTISÉ. Donc Delta G f g; mais 'Aleph (') A B C v lu, 'vous avez été baptisé [ ebaptistheete (G907)] en mon nom. ...

10-16 Dans les grandes choses de la religion, soyez d'un même avis; et là où il n'y a pas d'unité de sentiment, qu'il y ait encore union d'affection. L'accord sur les choses les plus grandes devrait éteindre les divisions sur les plus petites. Il y aura une union parfaite dans le ciel, et plus nous nous en approchons sur terre, plus nous nous approchons de la perfection. Paul et Apollos étaient tous deux des ministres fidèles de Jésus-Christ et des assistants de leur foi et de leur joie; mais ceux disposés à se disputer, se sont divisés. Les meilleures choses à corrompre sont donc responsables, et l'Évangile et ses institutions ont fait des moteurs de discorde et de discorde. Satan s'est toujours efforcé de susciter des conflits parmi les chrétiens, comme l'un de ses principaux stratagèmes contre l'Évangile. L'apôtre a laissé à d'autres ministres le soin de baptiser, pendant qu'il prêcha...

Verset 1 Corinthiens 1:15. _ De peur que quiconque ne dise _, c.] Il a pris soin de ne pas baptiser, de peur de supposer qu’il souhaitait faire une fête pour lui-même parce que des observateurs superficiels pourraient l’imaginer qu'il les a baptisés _ en son propre nom _ - pour être ses _ disciples _, bien qu'il les ait baptisés au nom du Christ seulement. Au lieu de εβαπτισα, _ j'ai baptisé _, le Codex _ Alexandrinus _, le Codex _ Ephraim _, et plusieurs autres, avec le _ copte, sahidique _, plus tard _ syriaque _ dans la marge, _ arménien, Vulgate _, quelques copies de _ Itala _, et plusieurs des _ pères _, lisez εβαπτισθητε, _ vous étiez _ _ baptisé _. Et si nous lisons ινα, _ pour que _, au lieu de _ de peur _, la phrase restera ainsi : _ Pour que personne ne puisse dire que vous avez été _ ba

DE PEUR QUE QUICONQUE NE DISE - De peur qu'aucun de ceux qui avaient été baptisés ne pervertisse son dessein et dise que Paul les a baptisés pour lui-même; ou, de peur que quiconque ne dise, avec quelque apparence de vérité, qu'il avait cherché à se faire des disciples. La version éthiopienne rend ceci, "que vous ne devriez pas dire que nous avons été baptisés en son nom." Beaucoup d'anciens fichiers mss. lisez ceci, «testez n'importe qui devrait dire que« vous avez été baptisé »en mon nom.» Moulin....

EXPOSITION. La plus ancienne superscription était probablement: "Aux Corinthiens, le premier (πρὸς κορινθίους πρώτη)." Ceci se trouve dans א, A, B, C, D. 1 Corinthiens 1:1. La salutation. Une salutation d'ouverture se trouve dans toutes les épîtres de Saint-Paul et dans toutes les épîtres du Nouveau Testament, à l'exception de l'épître aux Hébreux et à la première épître de Saint-Jean, qui étaient tous deux davantage dans la nature des traités que des lettres. 1 Corinthiens 1:1. Paul. Après le début du premier voyage missionnaire (A.D. 45), il semble avoir finalement abandonné son nom hébreu de Saul. Appelé. Le mot "appelé" est absent d'A, D, E et d'autres manuscrits, mais peut avoir été omis comme superflu. Il se produit dans la salutation de...

De peur de dire que tout devait dire que j'avais baptisé de mon propre nom. La copie d'Alexandrie, ainsi que d'autres, et la version latine de la Vulgate, lisez », de peur que quiconque devait dire que vous avez été baptisé en mon nom»; et la version éthiopique le rend "que vous pourriez ne pas dire que nous avons été baptisés en son nom". Cela donne la véritable raison pour laquelle l'apôtre était tellement reconnaissant qu'il avait baptisé plus de membres de cette église, de peur que certains soient de le reprocher, comme l'avoir fait de son propre nom et de rechercher son propre honneur et son intérêt; ou de peur que d'autres devraient affecter, de leur être baptisé par lui, d'être appelé par son nom, comme s'il était l'auteur et le patron d'une nouvelle secte....

1. _ Paul, appelé à être un apôtre de Jésus-Christ à travers la volonté de Dieu et sosthenes Notre frère, _. Ce frère avait été mis à bonne honte. Il a été battu avant le siège du jugement, si vous vous en souvenez, et maintenant il a le grand et durable d'être mentionné par l'apôtre avec lui-même. Dieu honorera ceux qui portent le déshonneur pour son nom de son nom. Ne pas avoir honte même pour être battu pour Christ; Les rayures sont des rayures de gloire. 1 Corinthiens 1:2. _ à l'église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui sont sanctifiés en Christ Jésus, appelés à être des saints, avec tout cela à chaque endroit appel au nom de Jésus-Christ Notre Seigneur, les deux et la nôtre: _. Les épîtres ont été écrits dans des églises distinctes, mais ils ont une incidence sur tous les chrétiens; par conséquent, l'apôtre dit: «Avec tout cela à chaqu...

2. CONTRASTES. CHAPITRE 1:10-4). CHAPITRE 1:10-31. _1. Divisions réprimandées. ( 1 Corinthiens 1:10 )._ 2. La Croix du Christ, la Puissance de Dieu. ( 1 Corinthiens 1:17 ). La section qui commence, après les mots d'introduction, par le dixième verset et se termine par le quatrième chapitre, présente un certain nombre de contrastes. Il y a le contraste du fait qu'ils ont été appelés dans une seule fraternité. Le fait d'être appelés à la communion du Fils de Dieu, en tant que membres d'un seul corps, contraste avec leurs divisions. Il y a le contraste de la prédication de la croix, qui est une folie pour ceux qui périssent, mais la puissance de Dieu pour ceux qui sont sauvés. La sagesse de Dieu et la sagesse du monde sont également opposées

CHAPITRE 3 LES FACTEURS La première section de cette épître, s'étendant du dixième verset du premier chapitre à la fin du quatrième chapitre, est occupée d'un effort pour éteindre l'esprit factieux qui s'était manifesté dans l'Église corinthienne. Paul, avec sa franchise accoutumée, dit aux Corinthiens de qui il a reçu des informations à leur sujet. Certains membres de la maison de Chloé qui se trouvaient alors à Éphèse étaient ses informateurs. Chloé était évidemment une femme bien connue à Corinthe, et y résida probablement, bien qu'on ait remarqué avec raison qu'il "est plus en harmonie avec la discrétion de saint Paul de supposer qu'elle était une Éphésienne connue des Corinthiens, dont le peuple avait été à Corinthe et était retourné à Éphèse. Le danger de cet esprit factieux, qui dans les siècles suivants a si gravement affaibli l'Église et entravé son œuvre, parut à Paul si pres...

De peur qu'on dise que j'ai baptisé en mon propre nom. Ver. 15. _De peur que quelqu'un ne dise_ ] _qd_ Dieu en a disposé ainsi, que personne ne peut, avec quelque couleur ou cause, ou preuve de bon sens, dire une telle chose....