2 Corinthiens 6:8

Par honneur et déshonneur - L'apôtre illustre toujours la proposition selon laquelle lui et ses compagnons de travail se sont efforcés de ne pas offenser 2 Corinthiens 6:3, et de se féliciter en tant que ministres de Dieu, 2 Corinthiens 6:4. Il introduit ici 2 Corinthiens 6:8-1 un autre groupe de détails dans lequel cela a été fait. L'idée principale est qu'ils se sont efforcés d'agir de manière à faire l'éloge du ministère et de l'Évangile, qu'ils soient dans des circonstances d'honneur ou de déshonneur, qu'ils soient loués ou méprisés par le monde. Le mot rendu «par» (διὰ dia) ne désigne pas ici le moyen par lequel ils ont loué l'Évangile, mais le médium. Au milieu de l'honneur et du déshonneur; quelle que fût l'estime dans laquelle ils étaient tenus par le monde, ils ne se sont pas offusqués. Le premier est «par honneur». Ils n'étaient ni honorés ni traités avec respect partout. Pourtant, ils étaient parfois honorés par les gens. Les églises qu'ils fondaient les honoreraient et, en tant que ministres de la religion, elles seraient traitées par elles avec respect.

Peut-être aussi parfois ils pourraient être traités avec beaucoup d'attention et de considération par les peuples du monde à cause de leurs pouvoirs miraculeux; comparer Actes 28:7. Alors maintenant, les ministres de l'Évangile sont souvent traités avec beaucoup de respect et d'honneur. Ils sont aimés et vénérés; caressé et flatté, par les gens de leur charge. En tant que ministres de Dieu, exerçant une fonction sainte, leur fonction est souvent traitée avec un grand respect par le monde. S'ils sont éloquents ou savants, ou s'ils réussissent éminemment, ils sont souvent très estimés et aimés. Il est difficile dans de telles circonstances de «se féliciter en tant que ministres de Dieu». Rares sont les gens qui ne sont pas blessés par l'honneur; rares sont ceux qui ne sont pas corrompus par la flatterie. Rares sont les ministres qui sont à l'épreuve de cette influence et qui, dans de telles circonstances, peuvent honorer le ministère. Si c'est fait, c'est en montrant qu'ils considèrent ces choses comme de peu de temps; en montrant qu'ils sont influencés par des considérations plus élevées que l'amour de la louange; en ne permettant pas que cela interfère avec leurs devoirs, ou les rend moins fidèles et moins laborieux; mais plutôt en faisant de cela l’occasion d’une fidélité et d’un zèle accrus pour la cause de leur maître.

La plupart des ministres font plus pour «offenser» dans les moments où ils sont grandement honorés par le monde que lorsqu'ils sont méprisés. Pourtant, il est possible pour un ministre qui est très honoré d'en faire l'occasion de se féliciter de plus en plus comme ministre de Dieu. Et il devrait le faire; comme Paul l'a dit. L'autre situation était «dans le déshonneur». Il va sans dire que les apôtres se trouvaient souvent dans des situations où ils avaient ainsi l'occasion de se recommander comme ministres de Dieu. S'ils étaient parfois honorés, ils étaient souvent déshonorés. Si le monde les flattait et les caressait parfois, il les méprisait souvent et rejetait leurs noms comme mauvais; voir la note, 1 Corinthiens 4:13. Et peut-être est-ce si important maintenant avec ceux qui sont fidèles. Dans de telles circonstances, aussi, Paul a cherché à se féliciter en tant que ministre de Dieu. C'était en recevant toutes les expressions de mépris avec douceur; en ne leur permettant pas d'interférer avec l'accomplissement fidèle de ses devoirs; en s'élevant au-dessus d'eux et en montrant le pouvoir de la religion pour le soutenir; et en rendant le bien pour le mal, les prières pour les malédictions, les bénédictions pour les malédictions, et en cherchant à sauver, non à blesser et à détruire ceux qui ont ainsi cherché à le submerger de disgrâce. Cela peut être difficile à faire, mais cela peut être fait; et quand c'est fait, un homme fait toujours du bien.

Par rapport diabolique - Le mot utilisé ici (δυσφημία dusphēmia), signifie, proprement, langage de mauvais augure, malédiction, reproche, contumely . Cela fait référence au fait qu'ils ont souvent été calomniés et calomniés. Leurs motivations ont été remises en question et leurs noms aspersés. Ils étaient représentés comme des trompeurs et des imposteurs, etc. La déclaration ici est que, dans de telles circonstances, et lorsqu'ils sont ainsi assaillis et reprochés, ils ont essayé de se recommander comme les ministres de Dieu. De toute évidence, ils se sont efforcés de le faire en ne calomniant ni en insultant en retour; en manifestant un esprit chrétien; en endurant l'accusation calomnieuse, et en faisant du bien, si possible, même à leurs calomniateurs. Il est plus difficile, dit Chrysostome, de porter de tels rapports que la douleur corporelle; et il est par conséquent plus difficile de manifester un esprit chrétien alors. Pour la nature humaine, il essaie de faire calomnier le nom et de le rejeter comme mal lorsque nous ne sommes conscients que du désir de faire le bien. Mais il suffit au disciple qu'il soit son maître, et s'ils appelaient le maître de la maison Béelzébul, il faut s'attendre à ce qu'ils le soient aussi à ceux de sa maison. C'est un bon terrain pour un ministre chrétien, ou tout autre chrétien, de faire du bien quand son nom est injustement calomnié. Cela lui donne l'occasion de montrer la véritable excellence de l'esprit chrétien; et cela lui donne le privilège inexprimable d'être comme le Christ - comme lui dans sa souffrance et dans l'excellence morale de son caractère. Un homme doit être prêt à être n'importe quoi si cela le rend semblable au Rédempteur - que ce soit dans la souffrance ou dans la gloire; voir Philippiens 3:1; 1 Pierre 4:13.

Et bon rapport - Quand les gens parlent en bien de nous; lorsque nous sommes félicités, loués ou honorés. Honorer l'Évangile alors, et féliciter le ministère, c'est:

1. Montrer que le cœur n'est pas attaché à cela et ne le cherche pas;
2. Pour empêcher le cœur d'être gonflé d'orgueil et d'estime de soi;
3. Ne pas souffrir qu'elle interfère avec notre fidélité aux autres et avec notre présentation fidèle de la vérité.

Satan tente souvent de soudoyer les gens par la louange et de neutraliser l'influence des ministres par la flatterie. Il semble difficile d'aller proclamer aux gens des vérités douloureuses qui font monter l'encens de la louange autour de nous. Et il est généralement beaucoup plus facile pour un ministre de l'Évangile de se recommander comme un ministre de Dieu quand il est calomnié que quand il est loué, quand son nom est rejeté comme mauvais que lorsque les brises de la faveur populaire sont soufflées sur lui. Peu de gens peuvent résister à l'influence de la flatterie, mais beaucoup de gens peuvent affronter la persécution avec un esprit approprié; comparativement, peu de gens peuvent toujours démontrer la fidélité chrétienne aux autres lorsqu'ils vivent toujours sous l'influence du «bon rapport», mais il y en a beaucoup qui peuvent être fidèles lorsqu'ils sont pauvres, méprisés et insultés. Par conséquent, il est arrivé que Dieu l'ait ordonné de telle sorte que ses fidèles serviteurs n'ont eu que peu du «bon rapport» que ce monde peut fournir, mais qu'ils ont généralement été soumis à la persécution et à la calomnie.

En tant que trompeurs - Autrement dit, nous sommes considérés et traités comme si nous étions des trompeurs, et comme si nous pratiquions une imposition sur l'humanité, et comme si nous allions avancer notre cause par toute ruse ou fraude qui serait possible. Nous sommes considérés et traités comme des trompeurs. Cela se réfère peut-être à certaines accusations qui avaient été portées contre eux par la faction opposée à Corinthe (Locke), ou peut-être à l'opinion que les prêtres juifs et les philosophes païens avaient à leur sujet. L'idée est que, bien qu'ils aient été largement considérés et traités comme des imposteurs, ils se sont efforcés de vivre comme sont devenus les ministres de Dieu. Ils ont supporté l'imputation avec patience, et ils se sont appliqués avec diligence à l'œuvre de sauver les âmes. Paul se détournait rarement pour se justifier de telles accusations, mais poursuivait le travail de son maître et sentait manifestement que s’il avait une réputation qui valait quelque chose ou méritait une réputation, Dieu s’en occuperait; comparer Psaume 37:1. Un homme, en particulier un ministre, qui s'efforce constamment de défendre sa propre réputation, a généralement une réputation qui ne vaut pas la peine d'être confirmée. Un homme qui mérite une réputation obtiendra finalement tout ce qui est bon pour lui et qui fera avancer la cause dans laquelle il est engagé.

Et pourtant vrai - Nous ne sommes ni des trompeurs ni des imposteurs. Bien que nous soyons considérés comme tels, nous nous montrons cependant comme de vrais et fidèles ministres du Christ.