2 Corinthiens 8:21

Assurer des choses honnêtes - L'expression utilisée ici apparaît dans Romains 12:17; voir la note sur cet endroit. Dans ce lieu, cependant, il se réfère à la manière dont nous devons traiter ceux qui nous blessent; ici, il se réfère à la bonne manière d'utiliser la propriété; et cela semble avoir été une sorte de maxime par laquelle Paul réglait sa vie, un «vade mecum» qui s'appliquait à tout. Le sentiment est que nous devons veiller à l'avance à ce que toute notre conduite soit belle ou honnête. Le mot rendu «pourvoir à» (προνωύμενοι pronōumenoi) signifie prévoir, ou percevoir à l'avance; et l'idée est que nous devons en faire une question de calcul préalable, un plan établi, une chose dont il faut s'occuper de la scénographie. Dans la voix du milieu, la forme sous laquelle cela se produit ici, cela signifie pourvoir en son propre nom; s'appliquer à quoi que ce soit; pratiquer avec diligence - Robinson. Le mot rendu «choses honnêtes» (καλὰ kala) signifie proprement beau ou avenant.

L'idée qui est présentée ici est que nous devons voir à l'avance, ou que nous devons nous fixer comme objectif que ce que nous faisons soit convenable, c'est-à-dire juste, honorable, correct, non seulement au regard de la Seigneur, mais aux yeux de l'humanité. Paul applique cela dans son propre cas aux aumônes qui devaient lui être confiées. Son idée est qu'il voulait conduire ainsi dans toute la transaction que sa conduite devrait être approuvée par Dieu, mais qu'elle devrait également être considérée comme belle ou correcte aux yeux des gens. Il savait combien sa propre utilité dépendait d'un caractère irréprochable. Il a donc obtenu la nomination de quelqu'un qui avait l'entière confiance des Églises pour voyager avec lui. Mais il n'y a aucune raison de limiter cela au cas particulier à l'examen. Cela semble avoir été la principale maxime de la vie de Paul, et cela devrait être la nôtre. La maxime peut s'appliquer à tout ce que nous avons à faire; et devrait constamment nous réglementer.

Il peut s'appliquer à l'acquisition et à l'utilisation de biens; à l'accomplissement de nos devoirs professionnels; à notre contact avec les autres; à notre traitement des inférieurs et des personnes à charge; à nos organismes de bienfaisance, etc. - dans tout cela, nous devrions faire une question de réflexion préalable, de diligence sincère, que notre conduite soit parfaitement honnête et avenante devant Dieu et l'homme. Apprenons également de ce verset que les ministres de l'Évangile doivent être particulièrement attentifs à ce que leur conduite en matière d'argent compte. et surtout dans l'appropriation des œuvres de bienfaisance de l'Église, devrait être au-dessus de tout soupçon. Une grande partie est souvent confiée à leurs soins, et les églises et les chrétiens individuels s'engagent souvent beaucoup à leur discrétion. Leur conduite en cela devrait être sans reproche; et pour cela, il est bon de suivre l'exemple de Paul et d'insister pour que d'autres personnes qui ont l'entière confiance des Églises soient associées à elles. Rien n'est plus facile que de soulever un rapport calomnieux contre un ministre de l'Évangile; et rien ne fait plus plaisir à un monde méchant que de pouvoir le faire - et peut-être surtout s'il s'agit d'une mauvaise utilisation de l'argent. Il n'est pas facile de répondre à ces rapports lorsqu'ils sont lancés; et un ministre, par conséquent, devrait être gardé, comme Paul l'était, à chaque point possible, afin qu'il puisse être libéré de ce «dont le souffle expulse tous les vers du Nil» - la calomnie.