Leurs images gravées - Les Babyloniens semblent avoir fait un usage très parcimonieux des formes animales parmi leurs emblèmes religieux. Ils représentaient le Soleil masculin, Shamas, par un cercle, uni ou croisé; le Soleil féminin, Anunit, par une étoile à six ou huit rayons; Nebo par une seule cale ou tête de flèche, élément fondamental de leur écriture; le dieu de l'atmosphère par un double ou triple coup de foudre. Les dieux étaient généralement représentés sous des formes humaines. Quelques-uns d'entre eux avaient, en plus, des emblèmes d'animaux - le lion, le taureau, l'aigle ou le serpent; mais ceux-ci semblent n'avoir jamais été installés pour le culte dans les temples. Il n'y avait rien d'intentionnellement grotesque dans la religion babylonienne, comme il y en avait dans l'égyptien et le phénicien.

Ils le font encore aujourd'hui - Le culte mixte, l'union de la vénération professée pour Yahvé avec l'idolâtrie la plus grossière, s'est poursuivie jusqu'au moment de la rédaction de ce livre, qui doit avoir été aussi tard que 561 avant JC, ou, en tout cas, aussi tard que 580 avant JC 2 Rois 25:27. Cela n'a cependant pas duré longtemps. Lorsque les Samaritains voulurent se joindre aux Juifs pour reconstruire le temple (vers 537 av.J.-C.), ils montrèrent cette tendance à se rapprocher du culte juif qui marqua désormais leur progrès religieux. Bien avant l'érection d'un temple à Yahvé sur le mont Guérizim (409 av.J.-C.), ils avaient mis de côté tous leurs rites idolâtres et, admettant l'autorité contraignante du Pentateuque, avaient assumé l'observance de toute la Loi.

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