Actes 16:21

Et enseigner les coutumes - Le mot «coutumes» ici ἔθη ethē fait référence aux «rites religieux ou formes de culte». Voir les notes sur Actes 6:14. Ils voulaient charger les apôtres d'introduire une nouvelle religion qui n'était pas autorisée par les lois romaines. C'était une accusation rusée et astucieuse. Il est parfaitement évident qu'ils ne se souciaient ni de la religion des Romains ni des Juifs. Ils n'étaient pas non plus vraiment préoccupés par un changement de religion. Paul avait détruit leurs espoirs de gain; et comme ils ne pouvaient empêcher cela qu'en obtenant sa punition ou son expulsion, et comme ils n'avaient aucun moyen de se venger sauf en essayant de provoquer l'indignation contre lui et Silas pour avoir violé les lois, ils ont essayé de condamner l'épine d'une telle violation. C'est l'un des nombreux exemples où des gens méchants et sans principes s'efforceront de faire de la religion le moyen de promouvoir leur propre intérêt. S'ils peuvent gagner de l'argent avec elle, ils deviendront ses amis professés ou s'ils peuvent ennuyer les chrétiens, ils auront à la fois un zèle remarquable pour les lois et pour la pureté de la religion. Beaucoup d'hommes s'opposent aux réveils de la religion et au progrès réel de la piété évangélique du zèle professé pour la vérité et l'ordre.

Qui ne nous est pas permis de recevoir - Il y avait des lois de l'empire romain en vertu desquelles ils pouvaient se protéger dans cette charge, bien qu'il soit évident que leur zèle était ; non pas parce qu'ils aimaient plus les lois, mais parce qu'ils aimaient moins le christianisme. Ainsi, Servius sur Virgile, Aeneid, viii. 187, dit: «On a pris soin parmi les Athéniens et les Romains que personne ne devrait introduire de nouvelles religions. C'est pour cela que Socrate a été condamné, et les Chaldéens ou les Juifs ont été bannis de la ville. Cicéron («DeLegibus», ii. 8) dit: «Personne ne doit avoir de dieux séparés, ou de nouveaux; il n'adore pas non plus en privé des dieux étrangers, à moins qu'ils ne soient publiquement autorisés. Wetstein (in loco) dit: «Les Romains autoriseraient en effet les étrangers à adorer leur propre dieu, mais pas à moins que cela ne soit fait secrètement, afin que le culte des dieux étrangers n'interfère pas avec le culte autorisé des Romains, et donc cette occasion car les dissensions et les controverses pourraient être évitées. Il n'était pas non plus légal parmi les Romains de recommander une nouvelle religion aux citoyens, contrairement à ce qui était confirmé et établi par l'autorité publique, et d'en éloigner le peuple. C'est pour cette raison qu'il y avait une telle haine des Romains contre les Juifs »(Kuinoel). Tertullien dit qu '«il y avait un décret selon lequel aucun dieu ne devrait être consacré sans l'approbation du sénat» (Grotius). Voir de nombreuses autres autorités citées dans «Apology (Defense) for Christianity» du Dr Watson.

À observer - À faire.

Être romain - Avoir les privilèges des citoyens romains. Consultez les notes sur Actes 16:12.