Actes 23:2

Et le grand prêtre Ananias - Cet Ananias était sans aucun doute le fils de Nébédine (Josèphe, Antiq., livre 20, chapitre 5, section 3 ), qui était grand prêtre lorsque Quadratus, qui a précédé Félix, était président de la Syrie. Il fut envoyé lié à Rome par Quadratus, en même temps qu'Ananias, le préfet du temple, afin qu'ils puissent rendre compte de leur conduite à Claudius César (Josèphe, Antiq., livre 20, chapitre 6, section 2). Mais à la suite de l'intercession d'Agrippa le jeune, ils furent renvoyés et renvoyés à Jérusalem. Ananias, cependant, n'a pas été rétabli à la fonction de grand prêtre. Car, lorsque Félix était gouverneur de Judée, cette fonction était remplie par Jonathan, qui succéda à Ananias I (Josèphe, Antiq., livre 20, chapitre 10). Jonathan a été tué dans le temple lui-même, à l'instigation de Félix, par des assassins qui avaient été engagés à cet effet. Ce meurtre est ainsi décrit par Josèphe (Antiq., livre 20, chapitre 8, section 5): «Félix avait une mauvaise volonté envers Jonathan, le grand Les affaires juives étaient meilleures que lui, de peur que des plaintes ne fussent portées contre lui, puisqu'il avait obtenu de César la nomination de Félix comme procureur de Judée. En conséquence, Félix a inventé une méthode par laquelle il pourrait se débarrasser de Jonathan, dont les admonitions lui étaient devenues ennuyeuses. Félix a persuadé l'un des amis les plus fidèles de Jonathan, du nom de Doras, de faire venir les voleurs sur lui et de le mettre à mort.

Cela a été fait à Jérusalem. Les voleurs sont entrés dans la ville comme pour adorer Dieu, et avec des poignards qu'ils avaient cachés sous leurs vêtements, ils l'ont mis à mort. Après la mort de Jonathan, le poste de grand prêtre est resté vacant jusqu'à ce que le roi Agrippa nomme Ismael, le fils de Fabi, à l'office (Josèphe, Antiq., livre 20, chapitre 8, section 8). C'est pendant cet intervalle, alors que la fonction de grand prêtre était vacante, que les événements qui sont ici enregistrés ont eu lieu. Ananias était alors à Jérusalem; et comme la fonction de grand prêtre était vacante, et comme il était la dernière personne à avoir assumé la charge, il était naturel qu'il s'acquitte, probablement d'un commun accord, de ses devoirs, au moins jusqu'à ce qu'il préside la Sanhédrin. De ces faits, Paul serait sans doute informé; et par conséquent, ce qu’il a dit Actes 23:5 était strictement vrai, et est l’une des preuves que l’histoire de Luc s’accorde précisément avec les circonstances spéciales qui existaient alors. Lorsque Luc appelle ici Ananias «le grand prêtre», il a évidemment l'intention de ne pas affirmer qu'il l'était réellement, mais d'utiliser le mot, comme l'ont fait les Juifs, comme applicable à celui qui avait été dans ce bureau, et qui, sur ce point occasion, lorsque le bureau était vacant, a exercé ses fonctions.

Pour le frapper à la bouche - Pour l'empêcher de parler; pour exprimer leur indignation face à ce qu'il avait dit. La colère d'Ananias a été excitée parce que Paul a affirmé que tout ce qu'il avait fait avait été avec une bonne conscience. Leurs sentiments avaient été excités au maximum; ils le considéraient comme certainement coupable; ils le considéraient comme un apostat; et ils ne pouvaient pas supporter que lui, avec tant de sang-froid et de fermeté, déclarât que toute sa conduite avait été sous la direction d'une bonne conscience. L'injustice du commandement d'Ananias est évidente pour tous. Un cas similaire de violence s'est produit lors du procès du Sauveur, Jean 18:22.