Amos 1:7

Mais - Littéralement, "et". Ainsi avait fait Gaza, et ainsi ferait Dieu; «J'enverrai un feu sur Gaza.» La phrase sur Gaza se distingue, probablement en ce qu'elle était d'abord au pouvoir et dans le péché. C'était la ville marchande des cinq; les caravanes s'en séparaient ou y passaient; et ainsi cette vente des captifs juifs s'est finalement faite par leur intermédiaire. D'abord dans le péché, d'abord dans la punition. Gaza était forte par nature et par l'art. "L'accès à celui-ci aussi," remarque Arrian, "se trouvait à travers le sable profond." Nous n'entendons pas parler de sa prise, sauf dans les premiers temps d'Israël sous la protection spéciale de Dieu Juges 1:1, Juges 1:18, ou par de grands conquérants. Toute la Philistie, probablement, se soumit à David; nous n'entendons parler d'aucune conquête spéciale de ses villes 2 Samuel 8:1. Son siège a coûté 2 mois à Alexandre, avec toute l'aide des moteurs avec lesquels il avait pris Tyr, et l'expérience qu'il y avait acquise. Les comptes égyptiens indiquent que, assiégé par Tothmosis III, il a capitulé. Désormais, il ne s'était soumis ni à l'Égypte ni à l'Assyrie. Pourtant, Amos a déclaré absolument que Gaza devait être détruite par le feu, et il en était ainsi. Sennachérib d'abord, ensuite, après que Jérémie eut de nouveau annoncé la destruction de Gaza, Ashkelon et les Philistins, le pharaon Necho «frappa Gaza» Jérémie 47:1. Mais qui, avec la prévoyance humaine seulement, entreprendrait de prononcer la destruction d'une ville si forte?