Amos 7:13

C’est la chapelle du roi - Mieux, comme dans la marge anglaise, "sanctuary". C'est le nom du «sanctuaire» de Dieu. «Qu'ils me fassent un sanctuaire, afin que je demeure parmi eux» Exode 25:8. «Vous respecterez mon sanctuaire: je suis le Seigneur» Lévitique 19:3; Lévitique 26:2. On parle le plus souvent de «le sanctuaire»; ailleurs, mais toujours avec emphase, de révérence, de sainteté, de dévotion, de protection, on l'appelle «Son sanctuaire; Mon sanctuaire; Ton sanctuaire; le sanctuaire du Seigneur de Dieu, de son Dieu; d'où Dieu Lui-même est appelé "un sanctuaire" Ésaïe 8:14; Ézéchiel 11:16, comme lieu de refuge. En trois endroits seulement, on l'appelle le sanctuaire d'Israël; «Son sanctuaire.» Dieu, dans Sa menace de les rejeter, dit: «J'apporterai vos sanctuaires à la désolation» Lévitique 26:31; Jérémie se lamente, "le païen est entré dans son sanctuaire" Lamentations 1:1; il dit: «le lieu de notre sanctuaire est un trône glorieux depuis le commencement» Jérémie 17:12, dans la mesure où Dieu y fut intronisé.

Dans ce cas aussi, c'est «le sanctuaire» d'Israël, pas une simple propriété d'Israël. «Le sanctuaire de Dieu» ne pouvait-il pas appeler le sanctuaire de personne. Un homme ne pouvait pas si bien s'approprier «le sanctuaire». Dieu l'avait ordonné pour lui-même. Sa présence l'avait sanctifié. L'hérésie, dans l'inconscience, laisse échapper plus de vérité qu'elle ne veut dire. Un grand prêtre de Jérusalem n'aurait pas pu dire cela. Il savait que «le temple» était le «sanctuaire» de Dieu et n'aurait pas pu l'appeler le «sanctuaire du roi». Le sanctuaire de Béthel n'avait pas d'autre sanction que celle qu'il avait du roi. Jéroboam I l'a consacré ainsi que ses prêtres 1 Rois 12:31; et de lui cela et ils avaient leur autorité. Amatsia souhaitait utiliser un plaidoyer populaire pour se débarrasser d'Amos. Bethel était «le sanctuaire du roi et la maison», non de Dieu, mais «du royaume», c'est-à-dire «la maison», qui avait toute la sanction royale, qui avec son culte était la créature de l'autorité royale, liée en un avec le royaume, et en appartenant à lui.

Ou cela peut être «une maison royale» (pas un palais, ni une cour, car le palais du roi était à Samarie, mais) «un temple royal», l’Église d’État. Ainsi, les Ariens ont trahi leur mondanité en datant un de leurs Credo des Consuls romains de l'année, de son mois et de son jour », pour montrer ainsi à tous les gens pensants, que leur foi date, non pas de l'ancienne mais maintenant. Leur foi était d'hier. «Ils ont coutume de dire, dit Jérôme, que l'Empereur communique avec nous, et si quelqu'un leur résiste, ils calomnient aussitôt. «Agis-tu contre l’empereur? Vous méprisez le mandat de l’empereur? »Et pourtant, nous pouvons penser que de nombreux rois chrétiens qui ont persécuté l’Église de Dieu et tenté d’établir l’impiété arienne dans le monde entier surpassent en culpabilité Jéroboam, roi d’Israël. Il méprisait le message d'un faux prêtre, et il ne voulait pas non plus répondre à ses suggestions. Mais ceux-ci, avec leurs nombreux prêtres Amatsia, ont tué Amos le prophète et le prêtre du Seigneur par la faim et la pénurie, les cachots et l'exil.