Avec Onésime - Qui avait été autrefois un serviteur de Philémon, un habitant de Colosses; voir les notes à Philémon 1:1. Onésime avait probablement été récemment converti; et Paul sentit envers lui l'attachement chaleureux d'un frère; Philémon 1:16. De quelle manière il a fait sa connaissance est inconnue. On trouvera un compte rendu plus complet de lui dans les notes de l'épître à Philémon.

Qui est l'un de vous - C'est-à-dire qui est originaire de votre ville ou de votre propre peuple et nation. Il en ressort clairement qu'Onésime était de Phrygie, et probablement de la ville de Colosses elle-même. Il semblerait aussi qu'il était d'un rang plus élevé que celui que désigne le mot «esclave» maintenant. Il était, en effet, un "serviteur" δοῦλος doulos - de Philémon, mais l'apôtre se serait-il adressé aux Colossiens, et aurait dit qu'il était "l'un d'entre eux", s'il avait occupé précisément la condition qui est maintenant désigné par le mot «esclave»? Un ministre de l'Évangile maintenant dans les États du Nord, qui devrait envoyer une lettre d'un esclave en fuite à une communauté de maîtres du Sud, dirait-il de lui qu'il était «l'un d'entre eux»? Serait-il bien accueilli ou produirait-il une bonne impression s'il le faisait? Il y a donc lieu de penser qu'Onésime n'était pas un esclave au sens propre du terme, mais qu'il aurait pu être un jeune respectable, qui s'était engagé au service pendant un certain nombre d'années; comparer Philémon 1:18.

Ils vous feront connaître tout ce qui se fait ici - En ce qui concerne Paul lui-même et l'état de l'Église à Rome. Comme l'épître que Paul a envoyée a été conçue non seulement pour eux, mais pour faire partie du volume de vérité révélée, il n'a écrit que les choses qui seraient d'un intérêt permanent. Il laissa d'autres questions à ceux qui portaient l'épître à communiquer. Cela servirait également à donner à Tychique et Onésime plus de respectabilité en vue de l'église de Colosses, s'il leur renvoyait l'église pour des informations sur des points importants.

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