Daniel 2:18

Qu'ils désireraient la miséricorde du Dieu des cieux concernant ce secret - Qu'ils imploreraient Dieu qu'il leur montre sa miséricorde en leur révélant ce secret, que leur vie pourrait être épargnée. En marge, comme en Chaldée, c'est «devant le Dieu du ciel». Tout dépendait maintenant de Dieu. Il était clair que l'habileté humaine était épuisée et qu'aucune capacité ne pouvait être mise en place par l'homme. L'art des Chaldéens avait échoué, et Daniel, aussi bien par cet échec que par les incitations de ses propres sentiments, devait maintenant avoir perçu que le seul espoir était en Dieu, et que sa faveur dans le cas ne devait être obtenue que par prière. Comme ses trois amis étaient également intéressés par la question, et comme il s'agissait d'un principe de religion primitif, et qu'on en trouve dans toutes les dispensations (comparer Matthieu 18:19), cela «uni» la prière a un pouvoir spécial auprès de Dieu, il était naturel et convenable d'inviter ses amis à se joindre à lui pour demander cette faveur à celui qui seul pouvait l'accorder. C'était la ressource naturelle et la dernière de la piété, fournissant un exemple de ce que tous peuvent faire et doivent faire en temps de perplexité et de danger.

Que Daniel et ses compagnons ne périssent pas - Marge, "ou ils ne doivent pas détruire Daniel." Le premier dans la marge est le plus conforme à la Chaldée, bien que le sens soit sensiblement le même. Le mot «boursiers» est le même que celui qui était auparavant rendu par «compagnons».

Avec le reste des sages de Babylone - Il semble avoir été certain que le décret serait exécuté sur les Chaldéens, devins, etc. Et, en effet, il n'y avait aucune raison pour que le décret ne soit pas exécuté. Ils avaient avoué leur incapacité à se conformer au commandement du roi, et tout ce que Daniel pouvait faire maintenant ne pouvait pas être interprété en leur faveur comme fournissant une raison pour laquelle le décret ne devrait pas être exécuté sur eux. On a donc présumé que la loi, aussi sévère qu'elle paraisse, serait appliquée sur eux, et on peut supposer que cela a probablement été fait. Le seul espoir de leur échapper au sort commun était dans la croyance que le Dieu qu'ils servaient s'interposerait maintenant en leur faveur.