Daniel 9:4

Et j'ai prié le Seigneur mon Dieu - De toute évidence, une prière fixe et formelle. Il semblerait probable que; il a offert cette prière, puis en a consigné le contenu par la suite. Nous n'avons aucune raison de supposer que nous en avons la totalité, mais nous en avons sans doute les principaux thèmes.

Et j'ai fait ma confession - Pas en tant qu'individu, ou pas de ses propres péchés seulement, mais une confession au nom du peuple et en son nom. Il n'y a aucune raison de supposer que ce qu'il dit ici n'exprimait «pas» leurs sentiments. Ils étaient depuis longtemps en captivité - loin de leur ville et de leur temple désolés. Ils ne pouvaient qu'être conscients que ces calamités étaient survenues à cause de leurs péchés; et ils ne pouvaient que sentir que l'on ne pouvait s'attendre à ce que les calamités disparaissent, mais par la confession de leurs péchés et en reconnaissant la justice des relations divines envers eux. Lorsque nous avons été affligés - lorsque nous sommes appelés à passer par de sévères épreuves - et lorsque, emportés par l'épreuve, nous allons vers Dieu et prions pour que le mal soit éliminé, la première chose qui est exigée est que nous nous confessions. nos péchés, et reconnaissez la justice de Dieu dans les jugements qui nous sont parvenus. Si nous essayons de nous justifier et de nous justifier, nous ne pouvons espérer que le jugement sera évité. Daniel, donc, au nom du peuple, commença sa prière par la reconnaissance humble et pénitente que tout ce qu'ils avaient souffert était mérité.

O Seigneur, le grand et redoutable Dieu - Un Dieu grand et à craindre ou à vénérer - הנורא hanôrâ'. Cela ne veut pas dire «épouvantable» dans le sens où il y a quelque chose de sévère ou de peu aimable dans son caractère, mais surtout qu'il doit être considéré avec vénération.

Garder l'alliance et la miséricorde - Garder son alliance et faire preuve de miséricorde. Cela est souvent attribué à Dieu, qu'il est fidèle à son alliance; c'est-à-dire qu'il est fidèle à ses promesses envers son peuple, ou à ceux qui entretiennent une certaine relation avec lui et qui sont fidèles à «leurs» vœux d'alliance. S'il y a aliénation et éloignement, et manque de fidélité de part et d'autre, cela ne commence pas par lui. Il est fidèle à toutes ses promesses et sa fidélité peut toujours être assumée comme base de calcul dans toutes nos relations avec lui. Voir le mot «alliance» dans «Concordance» de Cruden. Le mot miséricorde semble être ajouté ici pour indiquer que la miséricorde entre dans ses relations avec nous même en respectant l'alliance. Nous sommes si pécheurs et si infidèles nous-mêmes, que si «il» est fidèle à son alliance, ce doit être en nous montrant miséricorde.

A ceux qui l'aiment ... - Les conditions de l'alliance ne vont pas plus loin que cela, puisque, dans un pacte de quelque nature que ce soit, on est obligé d'être fidèle seulement tant que les conditions sont maintenues par l'autre partie. Ainsi, Dieu s'engage à ne montrer la faveur que pendant que nous sommes obéissants, et nous ne pouvons plaider son alliance que lorsque nous sommes obéissants, lorsque nous confessons nos péchés et plaidons ses promesses dans ce sens - qu'il nous a assuré qu'il nous restaurera et nous recevra. si nous sommes pénitents. C'est cela que Daniel a plaidé à cette occasion. Il ne pouvait pas plaider que son peuple avait été obéissant, et avait donc des prétentions à la faveur divine; mais il pouvait se jeter lui-même et eux sur la miséricorde d'un Dieu qui respecte l'alliance, qui se souviendrait de son alliance avec eux s'ils étaient pénitents, et qui pardonnerait gracieusement.