Deutéronome 12:5

«Mettre son nom là» signifie manifester aux hommes sa présence divine. Les Targumistes se réfèrent à juste titre à la Shechinah; mais l'expression comprend tous les divers modes dans lesquels Dieu s'est engagé à se révéler lui-même et ses attributs aux hommes.

Le but du commandement du texte est d'assurer l'unité et, par l'unité, la pureté de l'adoration de Dieu. Qu'il y ait un centre national pour la religion du peuple était évidemment essentiel pour les grandes fins de toute la dispensation. La corruption a commencé dès que les préceptes du texte ont été assouplis ou négligés: Comparez le cas de Gideon, Juges 8:27; de Michée, Juges 18; de Jéroboam, 1 Rois 12:26 ff.

Les mots «le lieu que le Seigneur choisira pour y mettre son nom» suggèrent à notre esprit Jérusalem et le temple de Salomon. Mais bien que parlées comme elles l'étaient par un prophète, et interprétées telles qu'elles sont par les Psaumes (par exemple Psaume 78:67), elles ont une application appropriée au temple, mais elles ne doivent pas y être renvoyé exclusivement. Le texte n'implique pas que Dieu choisirait toujours dès le premier une seule et même localité «pour y mettre son nom», mais qu'il y aurait toujours une localité ainsi choisie par lui; et que là-bas les gens doivent apporter leurs sacrifices, et ne pas les offrir à leur gré ou à leur convenance ailleurs. Le texte n'interdit pas non plus l'offrande de sacrifices à Dieu à d'autres endroits que celui choisi par Lui «pour y mettre Son Nom» en des occasions appropriées et par une autorité appropriée (comparer Deutéronome 27:5; Juges 6:24; Juges 13:16; 1 Rois 3:4; 1 Rois 18:31). Le texte interdit simplement les sacrifices dans toute autre localité que celle qui devrait être désignée ou autorisée par Dieu à cet effet.