Éphésiens 1:13

En qui vous avez également fait confiance - Cela contraste avec ceux qui avaient «d'abord» embrassé l'Évangile.

Entendu la parole de vérité - L'évangile; appelé la «parole» ou le message de vérité, la parole de Dieu, etc. Voir Romains 10:17. L'expression «la parole de vérité» signifie «le vrai mot ou message». C'était un message sans mélange avec les traditions juives ou la philosophie païenne.

L'évangile de votre salut - L'évangile qui vous apporte le salut.

En qui aussi - Dans le Seigneur Jésus. Une traduction légèrement différente de ce verset transmettra plus clairement sa signification. «En qui aussi, vous, ayant entendu la parole de vérité, (l'évangile de votre salut) en qui, ayant aussi cru, vous avez été scellés», etc. Le scellement était le résultat de la croyance, et c'était le résultat de le gospel; comparer Romains 10:14.

Vous avez été scellés - Sur la signification du mot «sceau», voir les notes à Jean 3:33; Jean 6:27, notez. Sur la phrase «vous avez été scellés», voir les notes sur 2 Corinthiens 1:22.

Avec ce Saint-Esprit de promesse - Avec le Saint-Esprit qui a été promis; voir Jean 16:7, Jean 16:13; Jean 15:26; Jean 14:16. Il n'est pas improbable, je pense, que l'apôtre se réfère ici particulièrement à l'occurrence dont nous avons un enregistrement dans Actes 19:1. Paul, dit-on là-bas, ayant traversé les provinces supérieures de l'Asie Mineure, vint à Éphèse. Il a trouvé certaines personnes qui étaient les disciples de Jean, et il leur a demandé s'ils avaient reçu le Saint-Esprit depuis qu'ils «croyaient», Éphésiens 1:2. Ils ont répondu qu’ils n’avaient pas entendu s’il y avait du Saint-Esprit et qu’ils avaient été baptisés pour le baptême de Jean. Paul leur a enseigné la vraie nature du baptême de Jean; leur a expliqué le système chrétien; et ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus, et «le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlèrent en langues et prophétisèrent». Ils ont ainsi été scellés par le Saint-Esprit de la promesse, «après avoir cru» Éphésiens 1:13; ils avaient toute la preuve de la faveur de Dieu dans la descente du Saint-Esprit promis et dans ses influences miraculeuses. Si telle est la vraie interprétation, cela constitue une coïncidence frappante entre l'épître et les Actes, de nature à constituer les arguments de Paley «Horae Paulinae» (bien qu'il ne s'y soit pas référé), ce qui montre que l'épître n'était pas forgé. La circonstance est telle qu'elle n'aurait pas été évoquée de cette manière par quelqu'un qui aurait dû forger l'épître; et la mention de cela dans l'épître est si légère, que personne, d'après le récit là-bas, ne songerait à falsifier le récit dans les Actes. La coïncidence est exactement celle qui se produirait en supposant que la transaction s'est réellement produite et que les Actes et l'Épître sont authentiques. En même temps, il y a un scellement du Saint-Esprit qui est commun à tous les chrétiens; voir les notes référencées sur 2 Corinthiens 1:22.