Quant au Seigneur, et non aux hommes - Autrement dit, il devrait considérer son sort dans la vie comme ayant été ordonné par la Providence divine dans un but sage et bon; et jusqu'à ce qu'il soit autorisé à jouir de sa liberté d'une manière calme et pacifique (notes, 1 Corinthiens 7:21), il doit s'acquitter de ses devoirs avec fidélité et sentir qu'il rend service acceptable à Dieu. Cela le réconcilierait avec une grande partie des difficultés de son sort. Le sentiment que «Dieu» a ordonné les circonstances de notre vie, et qu'il a des fins sages et bonnes pour y répondre, nous y satisfait; bien que nous puissions sentir que nos semblables peuvent nous faire de l'injustice. C'était ce principe qui rendait les martyrs si patients sous les torts que leur faisaient les gens; et cela peut même rendre un patient esclave et soumis sous les torts d'un maître. Mais ne laissez pas un maître penser, parce qu'un esclave pieux montre cet esprit, que, par conséquent, l'esclave sent que le maître a raison de refuser sa liberté; ni laissez-le supposer, parce que la religion exige que l'esclave soit soumis et obéissant, qu'elle approuve donc ce que fait le maître. Elle ne fait pas plus qu'elle n'a sanctionné la conduite de Néron et de Marie, car la religion exigeait que les martyrs ne résistent pas et se laissent conduire au bûcher. Un esclave consciencieux peut trouver le bonheur en se soumettant à Dieu et en faisant sa volonté, tout comme un martyr consciencieux. Mais cela ne sanctionne pas le tort, ni du propriétaire de l'esclave, ni du persécuteur.

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