Nous avons entendu parler de la fierté de Moab - Nous les Juifs; nous en avons «tous» entendu parler; c'est-à-dire que nous «savons» qu'il est fier. Le dessein évident du prophète ici est de dire que Moab était si fier, et était bien connu pour être si hautain, qu'il «rejetterait» ce conseil. Il n'enverrait ni le tribut habituel au pays de Judée Ésaïe 16:1, reconnaissant ainsi sa dépendance à leur égard; il n'accorderait pas non plus de protection aux Juifs exilés alors qu'ils se promèneraient dans son pays, et s'efforcerait «ainsi» de concilier leur faveur et d'assurer leur amitié. En conséquence, le prophète continue à déclarer que de lourds jugements tomberaient sur Moab en tant que nation.

Il est très fier - La même chose est énoncée à la place parallèle dans Jérémie 48:29 (comparer Ésaïe 16:11). Moab était à l'aise; il avait confiance en sa sécurité; il ne craignait rien; il a donc cherché «non» des moyens, par conséquent, de s'assurer l'amitié des Juifs.

Et sa colère - Comme résultat de l'orgueil et de la fierté. La colère ou l'indignation sont excitées chez un homme orgueilleux lorsqu'il s'oppose et lorsque les intérêts des autres ne sont pas amenés à céder la place aux siens.

Mais ses mensonges ne le seront pas - La phrase hébraïque (לא־כן lo' kên) - 'non' ici semble être utilisé dans le sens de 'pas juste'; 'pas ferme, ni établi;' c'est-à-dire que sa vaine vantardise, ses fausses prétentions, ses« mensonges »ne seront pas confirmés, ou établi; ou ils seront vains et impuissants. Dans le lieu parallèle de Jérémie, c'est: «Mais il n'en sera pas ainsi; ses mensonges ne l’affecteront pas. »Le mot rendu ici« ses mensonges »(בדיו badāyv), signifie sa vantardise ou son discours vain et confiant. Dans Ésaïe 44:25, il est lié aux réponses vaines et confiantes des devins et devins. Ici, cela signifie que Moab se vantait de sa force et de sa sécurité, et ne ressentait pas le besoin de l'amitié des Juifs; mais que sa sécurité était fausse, et qu'elle ne devait pas résulter selon ses attentes. Que Moab était fier, est également indiqué dans Ésaïe 25:8; et qu'il était disposé à donner libre cours à son orgueil en faisant des reproches au peuple de Dieu, cela ressort de Zacharie 2:8:

J'ai entendu le reproche de Moab,

Et les insultes des enfants d'Ammon,

Par quoi ils ont reproché à mon peuple,

Et se vantaient à leur frontière.

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