Car le peuple habitera à Sion - (voir la note à Ésaïe 1:8). Le langage ici est évidemment adapté à un retour de captivité. Toute la conception du passage Ésaïe 30:19 est de décrire un état futur de prospérité par des images principalement tirées de l'idée de jouissance temporelle. Le sens est que dans une certaine période postérieure aux calamités qui leur arriveraient pour leur mauvaise dépendance à l'aide de l'Égypte Ésaïe 30:16, il y aurait prospérité, paix et joie à Jérusalem. L'ordre des événements, tel que vu par le prophète en vision, semble être celui-ci. Il voit le peuple menacé d'une invasion par Sennachérib. Il les voit oublier leur confiance en Dieu et chercher l'aide de l'Égypte. Il voit, en conséquence, une longue série de calamités aboutissant à la chute de la république, à la destruction de la ville et à la captivité à Babylone. Pourtant, il voit, dans une perspective lointaine, la prospérité, le bonheur, la sécurité, la piété, la bénédiction de Dieu et les futures miséricordes riches et abondantes reposant sur son peuple. Que les bénédictions sous le Messie constituent une partie de cette «série» de miséricordes, personne ne peut douter qui considère attentivement le langage de Ésaïe 30:25.

Tu ne pleureras plus - (voir la note à Ésaïe 25:8).

Il te sera très gracieux à la voix de ton cri - Quand dans tes calamités tu lui crieras la délivrance, il t'écoutera et te restaurera à votre propre terre. Ceci est en accord avec les déclarations dans Ésaïe 26:8 (voir les notes de ces versets), que dans leur captivité à Babylone, ils chercheraient Dieu.

Il te répondra - (voir Jérémie 29:12).

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