Ésaïe 45:2

J'irai devant toi - Pour préparer le chemin de la conquête, preuve que c'est par la providence de Dieu que les orgueilleux conquérants de la terre peuvent triompher . L'idée est que je retirerai tout ce qui retarderait ou s'opposerait à votre marche victorieuse.

Et redressez les chemins tortueux - (voir la note à Ésaïe 40:4). La Chaldée dit ceci: «Ma parole ira devant toi, et je prosternerai les murs.» Lowth le rend: «Rend les montagnes claires.» Noyes, «Rend les hauts lieux simples.» La Septante le rend, Ὄρη ὁμαλιῶ Orē homaliō - 'Niveler les montagnes.' Vulgate, Gloriosos terroe humiliabo - 'Les hauts lieux de la terre que je vais faire tomber. 'Le mot הדוּרים hădûrı̂ym vient de הדר hâdar, être grand, ample, gonflé, tumid; et signifie probablement les endroits gonflés tumid, c'est-à-dire les collines ou les endroits élevés; et l'idée est que Dieu les mettrait à niveau ou éliminerait toutes les obstructions de son chemin.

Je vais briser en morceaux les portes en laiton - Les villes anciennes étaient entourées de murs et sécurisées par de solides portes, qui n'étaient pas rarement en laiton. À Babylone, il y avait cent portes, vingt-cinq de chaque côté de la ville, qui, avec leurs poteaux, étaient faites d'airain. `` Dans la circonférence des murs '', dit Hérodote (i. 179), `` à différentes distances, se trouvaient cent portes massy en laiton, dont les charnières et les cadres étaient du même métal. '' C'est à cela, sans doute, que passage devant nous fait référence.

Les barres de fer - Avec lesquelles les portes de la ville étaient fermées. «Une méthode pour sécuriser les portes des places fortifiées parmi les anciens, était de les recouvrir d'épaisses plaques de fer - une coutume qui est encore utilisée en Orient et qui semble être d'une grande antiquité. Nous apprenons de Pitts qu'Alger a cinq portes, et certaines d'entre elles ont deux, d'autres trois autres portes à l'intérieur, et certaines d'entre elles sont recouvertes de fer. Pococke, parlant d'un pont près d'Antioche, appelé le pont de fer, dit qu'il y a deux tours qui lui appartiennent, dont les portes sont couvertes de plaques de fer. Certaines de ces portes sont plaquées de laiton; telles sont les énormes portes de la principale mosquée de Damas, autrefois l’église de Jean-Baptiste »(Paxton). L'idée générale dans ces passages est que Cyrus devrait son succès à une interposition divine; et que cette intervention serait si frappante qu'il serait manifeste qu'il devait son succès à la faveur du ciel. Cela était si clair dans l'histoire de Cyrus, qu'il est reconnu par lui-même, et a également été reconnu même par le païen qui a été témoin du succès de ses armes. Ainsi Cyrus dit Esdras 1:2, 'Jéhovah, Dieu des cieux, m'a donné tous les royaumes de la terre.' Ainsi Hérodote (i. 124) rapporte le fait que Harpagus a dit dans une lettre à Cyrus, `` Fils de Cambyse, le ciel vous favorise évidemment, ou vous n'auriez jamais pu ainsi s'élever au-dessus de la fortune. '' Ainsi Hérodote (i. 205) dit que Cyrus se considérait comme doté de pouvoirs plus qu'humains. Lorsqu'il considérait les circonstances particulières de sa naissance, il se croyait plus qu'humain. Il réfléchit également à la prospérité de ses armes et au fait que partout où il avait prolongé ses excursions, il avait été suivi de succès et de victoire. »